寺院门颊所画轮迴五趣之生死状也。有部毘奈耶叁十四曰：「佛在王舍城羯兰鐸迦池竹园中。（中略）当尔之时四眾云集，来听法要，人眾喧嚣，世尊知而故问具寿阿难陀曰：何故大目乾连处四眾云集？时阿难陀白佛言：世尊！具寿大目乾连游行五趣见诸苦恼，於四眾中具说其事，由此诸人為听...
《佛学大辞典》 / 706字 / 842 浏览 / 更新时间：2025年09月23日一、分段生死，分即分限，段即形段。谓叁界果报，寿有长短分限，身有大小形段，皆不免于生死，是为分段生死。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 二、变易生死，因移果易名为变易。谓阿罗汉、辟支佛、菩萨既离叁界生死，出生方便等土，就其断惑证果之时，因移果易，论为生死，...
《三藏法数》 / 454字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年09月23日烦恼即菩提，生死即涅槃，是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。见[即]条及烦恼即菩提条。大集经九十曰：「常行生死即涅槃，於诸欲中实无染。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年09月23日诸说不同，梁摄论十四曰：「如来报障清净，由除七种生死」。而同十卷明四种生死。谓一方便生死，菩萨為利生之生死也，於地前及初叁地感之，灭之而入於四地。二因缘生死，八相示现之生死也，於四五六地感之，灭之而入於七地。叁有有生死，有后有也，於七八九地感之，灭之而入於十地...
《佛学大辞典》 / 278字 / 521 浏览 / 更新时间：2025年09月23日一卷，吴支谦译。谓见了十二因缘，即是见法见佛。与大乘舍黎娑担摩经同本。但说人不同。此為舍利弗对比丘而说者。
《佛学大辞典》 / 47字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年09月23日 / 《了本生死经》叁界六道之生死，為载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：「生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。」止观辅行曰：「业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。」毘奈耶杂事叁十四曰：「於寺门屋下画生死轮。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年09月23日谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：「化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。」是也。小乘中虽唯说六识，而六识时有断绝不起者，故至有别计恒转不断之一种识者。即大眾部之根本识，说假部之有分识，及此穷生死蕴等是也。唯识...
《佛学大辞典》 / 134字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年09月23日二种生死之一，為轮迴六道凡身之生死也。轮迴六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段。大乘义章八本曰：「言分段者，六道果报，叁世分异，名為分段。分段之法，始起為生，终谢為死。」胜鬘宝窟中末曰：「分段生死者，谓色形区别，寿期长短也。」唯识了义灯六末曰...
《佛学大辞典》 / 163字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年09月23日一、分段生死，分即分限，段即形段。谓六道众生，随其业力所感果报身，则有长有短；命则有寿有夭，而皆流转生死，故名分段生死。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） 二、变易生死，因移果易，名为变易。谓声闻、缘觉、菩萨虽离叁界内分段生死，而有方...
《三藏法数》 / 175字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年09月23日