大叁灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禪天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）於是渐有七日轮现，诸海乾渴，眾山洞然，洲渚叁轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月10日劫末所起大叁灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）於中渐有七日轮现，诸海乾渴，眾山洞然，洲渚叁轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是為坏劫之终。
《佛学大辞典》 / 78字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又曰四眾，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷是。法华经序品曰：「时四部眾咸皆欢喜。」仁王经下曰：「一切国王四部弟子。」梁书曰：「帝幸同泰寺，升法座，為四部眾说摩訶般若波罗蜜经义。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月10日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月10日华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普為眾生供养诸佛之诸身眾神，叁、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼為冠之主风神，八、明练十方一切仪式...
《佛学大辞典》 / 357字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年06月10日王名。昔阿弥陀迦良王有病，自调药将服之。时有辟支佛，与王同病。来乞药。王即持药施之，自作誓愿，欲使一切眾生病，如是悉除。其时阿弥陀迦良王，即今释迦也。见菩萨本行经下。
《佛学大辞典》 / 71字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月10日传灯录二十八南阳忠国师语曰：「吾比游方多见此色，近尤盛矣！聚却叁五百眾，目视云汉云，是南方宗旨。把他坛经改换，添糅鄙谈，削除圣意，惑乱后徒，岂成言教！苦哉吾宗丧矣！」忠国师者，曹溪之直弟也。可见此时已有改换之偽本矣。其后在辽国遂為焚弃。佛祖统纪十四高丽国义天传...
《佛学大辞典》 / 470字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年06月10日僧尼之名籍，置之於官，以防滥非。僧史略中置僧籍弛张二科，论曰：「周隋之世无得知。（中略）文宗大和四年正月祠部请天下僧尼冒名而非正度者，具名申省，各省给牒，以凭入籍，时入申名者七十万，造帐入籍自大和五年始。」仁王经嘱累品曰：「国王大臣太子王子，自恃高贵灭破吾法，...
《佛学大辞典》 / 150字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年06月10日诸天与龙神。為八部眾之二眾。天者，梵天帝释等也，龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰：「天龙夜叉。（中略）人非人。」见[天龙八部]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月10日天龙為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：「天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语，摩訶僧伽Mahāsaṁgha，译為大眾。多眾也，眾有叁人四人之异义。见[眾]条。智度论曰：「大眾者，除佛餘一切贤圣。」法华经序品曰：「世尊在大眾，敷演深法义。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年06月10日玄奘叁藏在印度时，彼土之小乘眾，称叁藏為解脱天。慈恩寺传五曰：「诸眾欢喜，為法师竞立美名。大乘眾号曰摩訶耶那提婆，此云大乘天。小乘眾号曰木叉提婆，此云解脱天。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月10日U āsakau āsikā，在家之二眾，优婆塞优婆夷之转讹也。仁王经下曰：「在家婆差优婆差。」同嘉祥疏五曰：「在家二眾名优婆塞优婆夷，有本云婆差优婆差。外国语音不同有此异耳。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月10日秦道生法师之语。言草木尽具佛性，而述一真法界之理。祖庭事苑五曰：「道生法师说：无情亦有佛性。乃云：青青翠竹，尽是真如。鬱鬱黄花，无非般若。（中略）禪客问南阳国师，青青翠竹尽是真如。鬱鬱黄花无非般若。人有信否？意旨如何？师曰：此尽是文殊普贤大人境界，非诸凡小而能...
《佛学大辞典》 / 199字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月10日顺佛法之眾也。即出家五眾之总称。圆觉经曰：「愿為诸来一切法眾，重宣法王圆满觉性。」寄归传一曰：「若泛為俗侣，但略言其禁，局提法眾，遂广彰乎七篇。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：「迦婆离，此云结鬘。穿人髑髏，以為鬘饰。人有誚者，遂立量言：人顶骨净（宗），眾生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共為不净。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年06月10日