劫末所起大叁灾之第一。俱舍论十二曰:「唯器世间空旷而住。(中略)於中渐有七日轮现,诸海乾渴,眾山洞然,洲渚叁轮,并从焚燎,风吹猛焰,烧上天宫乃至梵宫,无遗灰烬。」是為坏劫之终。
《佛学大辞典》 / 78字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年06月12日大叁灾之一,住劫终而入坏劫,坏劫之末有七日轮出,上自色界之初禪天,下至无间地狱,尽被焚烧,俱舍论十二曰:「唯器世间,空旷而住。(中略)於是渐有七日轮现,诸海乾渴,眾山洞然,洲渚叁轮并从焚燎,风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 162 浏览 / 更新时间:2025年06月12日又曰四眾,又曰四部弟子。比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷是。法华经序品曰:「时四部眾咸皆欢喜。」仁王经下曰:「一切国王四部弟子。」梁书曰:「帝幸同泰寺,升法座,為四部眾说摩訶般若波罗蜜经义。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 156 浏览 / 更新时间:2025年06月12日形法华会座之画像也。颂曰:「右释迦佛左多宝,八大菩萨四声闻,次八菩萨八供养,五大明王四天王,梵释二天五部眾。」八大菩萨者:东方文殊,东南药王,南方妙音,西南精进,西无尽意,西北观音,北方普贤,东北弥勒也。四大声闻者:东北迦叶,东南善吉,西南身子,西北目连也(已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间:2025年06月12日华严经末会之初,文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时,随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神,二、普為眾生供养诸佛之诸身眾神,叁、久发坚誓愿常随从之诸足行神,四、乐闻妙法之主地神,五、常修大悲之主水神,六、智光照耀之主火神,七、以摩尼為冠之主风神,八、明练十方一切仪式...
《佛学大辞典》 / 357字 / 152 浏览 / 更新时间:2025年06月12日王名。昔阿弥陀迦良王有病,自调药将服之。时有辟支佛,与王同病。来乞药。王即持药施之,自作誓愿,欲使一切眾生病,如是悉除。其时阿弥陀迦良王,即今释迦也。见菩萨本行经下。
《佛学大辞典》 / 71字 / 143 浏览 / 更新时间:2025年06月12日传灯录二十八南阳忠国师语曰:「吾比游方多见此色,近尤盛矣!聚却叁五百眾,目视云汉云,是南方宗旨。把他坛经改换,添糅鄙谈,削除圣意,惑乱后徒,岂成言教!苦哉吾宗丧矣!」忠国师者,曹溪之直弟也。可见此时已有改换之偽本矣。其后在辽国遂為焚弃。佛祖统纪十四高丽国义天传...
《佛学大辞典》 / 470字 / 135 浏览 / 更新时间:2025年06月12日僧尼之名籍,置之於官,以防滥非。僧史略中置僧籍弛张二科,论曰:「周隋之世无得知。(中略)文宗大和四年正月祠部请天下僧尼冒名而非正度者,具名申省,各省给牒,以凭入籍,时入申名者七十万,造帐入籍自大和五年始。」仁王经嘱累品曰:「国王大臣太子王子,自恃高贵灭破吾法,...
《佛学大辞典》 / 150字 / 134 浏览 / 更新时间:2025年06月12日诸天与龙神。為八部眾之二眾。天者,梵天帝释等也,龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰:「天龙夜叉。(中略)人非人。」见[天龙八部]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 129 浏览 / 更新时间:2025年06月12日梵语,摩訶僧伽Mahāsaṁgha,译為大眾。多眾也,眾有叁人四人之异义。见[眾]条。智度论曰:「大眾者,除佛餘一切贤圣。」法华经序品曰:「世尊在大眾,敷演深法义。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 126 浏览 / 更新时间:2025年06月12日天龙為八部眾中之二眾,八部之中以此為上首,故标举曰天龙八部。八部者:一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰:「天龙八部人与非人,皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 126 浏览 / 更新时间:2025年06月12日玄奘叁藏在印度时,彼土之小乘眾,称叁藏為解脱天。慈恩寺传五曰:「诸眾欢喜,為法师竞立美名。大乘眾号曰摩訶耶那提婆,此云大乘天。小乘眾号曰木叉提婆,此云解脱天。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 111 浏览 / 更新时间:2025年06月12日U āsakau āsikā,在家之二眾,优婆塞优婆夷之转讹也。仁王经下曰:「在家婆差优婆差。」同嘉祥疏五曰:「在家二眾名优婆塞优婆夷,有本云婆差优婆差。外国语音不同有此异耳。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 110 浏览 / 更新时间:2025年06月12日秦道生法师之语。言草木尽具佛性,而述一真法界之理。祖庭事苑五曰:「道生法师说:无情亦有佛性。乃云:青青翠竹,尽是真如。鬱鬱黄花,无非般若。(中略)禪客问南阳国师,青青翠竹尽是真如。鬱鬱黄花无非般若。人有信否?意旨如何?师曰:此尽是文殊普贤大人境界,非诸凡小而能...
《佛学大辞典》 / 199字 / 102 浏览 / 更新时间:2025年06月12日顺佛法之眾也。即出家五眾之总称。圆觉经曰:「愿為诸来一切法眾,重宣法王圆满觉性。」寄归传一曰:「若泛為俗侣,但略言其禁,局提法眾,遂广彰乎七篇。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 84 浏览 / 更新时间:2025年06月12日Kabari,外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰:「迦婆离,此云结鬘。穿人髑髏,以為鬘饰。人有誚者,遂立量言:人顶骨净(宗),眾生分故(因),犹如螺贝(喻),因喻虽无有过,宗违世间共為不净。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 81 浏览 / 更新时间:2025年06月12日