阎魔王之公判庭。十王经曰：「大城四面周围铁墻，四方开铁门，左右有檀荼幢，上安人头形，人能见人间，如见掌中菴罗果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神记恶，形如罗剎，常随不离。悉记小恶，右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善。总名双童。（中略）其王以簿推问亡...
《佛学大辞典》 / 260字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年08月13日叁道之一。善恶之所作，使人向於六趣，故名為道。胜鬘经宝窟上末曰：「造作称业，通人向於叁途，名之為道。」智度论九十二曰：「小者不名业道，以其能趣恶处故為道。」业以思之心所為体，十善十恶，共為业（即思游履之所），故名為道。即业之道也。俱舍论十七曰：「业之道故，立业...
《佛学大辞典》 / 170字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年08月13日右手舒五指以按地，左手五指执衣角，入於东方不动如来之叁昧，当观字。字及我身十方界尽皆青色。此印能使诸魔鬼神一切烦恼悉皆不动。是名能灭毘那夜迦及诸恶魔之印。见摄真定经中。
《佛学大辞典》 / 77字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年08月13日护伽蓝神也，為扫除伽蓝境内之魔障，劝请天神地祇，於寺院之内设社庙者。天竺以来之制也。殿内安置四天王像，亦為此意。释氏要览下曰：「四分云：伽蓝中立神屋。传云：中国（谓天竺）僧寺立鬼庙（即鬼子母），次立伽蓝神庙（护伽蓝神有十或今土地神也），次立宾头卢庙。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又曰神变月，正五九叁长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「於月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿曇於法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十叁曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空羂索神变真言...
《佛学大辞典》 / 167字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有鉢罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
《佛学大辞典》 / 52字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年08月13日神者，以天心而名，天然之内慧也。又神者，阴阳不测之义也，又妙用无方之义也。变為变动之义，又為改常事之义，又為变略之义，以天然之内慧，外示不测无方之变动改异，谓為神通。是五通六通十通中之神境通也。法华文句叁之一曰：「神变者，神内也，变外也。神名天心，即是天然内慧...
《佛学大辞典》 / 170字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月13日数论外道说明宇宙万有开展状况顺序之根木原理也。所谓二十五諦者如表。即自性（物质的本体），受神我（精神的本体）之作用而生大，由大生我慢，由我慢生五唯，五知根，五作业根，心根，又由五唯生五大。而神我与自性之关係，恰如跛者与瞽者。神我虽有智的作用，然不能动，自性虽有...
《佛学大辞典》 / 169字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年08月13日善财童子南询第叁十五参寂静夜神对童子自说於叁十七类之眾生為叁十七门之化导。见唐华严七十一。
《佛学大辞典》 / 44字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年08月13日神為不测之义，通為无碍之义。不可测又无碍之力用，谓為神通或通力。是為五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所為神异，目之為神。作用无拥，谓之為通。」见[神]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年08月13日有情乐住之处有九种也。又曰九眾生居，亦曰九居：一欲界之人天，二梵眾天，叁极光净天，四徧净天，五无想天，六空无边处，七识无边处，八无所有处，九非想非非想处。长阿含经九曰：「云何九觉法？谓九眾生居。或有眾生若干种身，若干种想，天及人是，是初眾生居。或有眾生若干种身...
《佛学大辞典》 / 412字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月13日杭州盐官县镇国海昌院齐安禪师，海门郡人，姓李氏，生时神光照室，出家后，闻大寂行化於龚公山，诣之。大寂一见器之，命入室。密示正法。见传灯录七。
《佛学大辞典》 / 60字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月13日攀缘境界，思虑事物之心。即眼耳乃至阿赖耶八种之心识也。又曰虑知心。梵名质多。四种心之一。止观一之上曰：「质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗駄，此方称是草木之心也。又称矣栗駄，此方是积集精要者為心也。」名义集六曰：「质多耶，或名质帝，或名波荼，...
《佛学大辞典》 / 156字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年08月13日北周书张元传曰：「其祖丧明，元读药师经见盲者得视之言，遂请七僧然七灯，七日七夜转药师经，言愿祖目明见，元求代闇。如此经七日，其夜梦一老翁以金鎞治其祖目。」灌顶经曰：「救脱菩萨白佛言：若有尪羸痛恼，请诸僧七日七夜斋戒诵经，劝然七层之灯，悬五色续命神旛四十九首，灯...
《佛学大辞典》 / 152字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年08月13日小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独於大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过於四法。四法者，一息灾法，二增益法，叁敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案...
《佛学大辞典》 / 184字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年08月13日洛阳伽蓝记法云寺。西域乌场国沙门曇摩罗所立也。摩罗聪慧利根。学穷释氏。至中国即晓魏言隶书。凡所闻见。无不通神。
《佛学大辞典》 / 49字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一卷，东晋竺曇无兰译。幻师颰陀，為救比丘被咬於毒蛇，嬈於鬼神，劫於贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。
《佛学大辞典》 / 46字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年08月13日善财童子南询第叁十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切眾生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。叁行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。
《佛学大辞典》 / 118字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Gañgādatta，比丘之名。译曰河授。為父母祈恒伽神而得之子，故名。王舍城大富长者之子，请於父母而出家，得道果。见贤愚经恒伽达缘品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年08月13日摩訶迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是為本义。大黑宜為傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女為摩訶迦罗，称為闇夜神之一义。此黑义虽可為本义。然无关於今之大黑神。然则其黑色如寄归传所言，以油拭之，其像自然而黑无关於迦罗之本义可知。用香油涂体。以拂身...
《佛学大辞典》 / 175字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Deva，译曰天。如摩訶提婆之译為大天。提婆达多之译為天授是也。 又（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那提婆Kāṇadeva，伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人，龙树之弟子，付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰：「提婆菩萨，南天竺人，婆罗门种，博识...
《佛学大辞典》 / 704字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年08月13日胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毘俱胝形，眉间有浪文，上顶髮冠，自身有威光，照眾生界，手持檀荼，坯大為障者。
《佛学大辞典》 / 51字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月13日守护经一有迴向陀罗尼，据密教之深义，以此陀罗尼叁字，配於叁世之佛，叁世之父母，及地空天之叁神，而迴向供养也。一陀為过去之佛，罗為现在之佛，尼為未来之佛。其义陀罗尼者，梵字字。是据随求陀罗尼仪轨所谓：「陀者过去佛等」也。见秘藏记末，同钞十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月13日威势勇猛，不可测度也。无量寿经下曰：「无量寿佛威神功德不可思议。」胜鬘宝窟中本曰：「外使物畏，目之為威。内难测度，称之曰神。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年08月13日九十五种之外道，以十一宗统收之。 一数论师，计冥諦生。从数起论，故名為数论，又论能生之数，故名為数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥諦生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五諦。前二十四諦从神我生，以神我為主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是...
《佛学大辞典》 / 833字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月13日华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普為眾生供养诸佛之诸身眾神，叁、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼為冠之主风神，八、明练十方一切仪式...
《佛学大辞典》 / 357字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有鉢罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
《佛学大辞典》 / 52字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月13日位於金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故復现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜...
《佛学大辞典》 / 374字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Dravya，胜论所立六諦之一。译曰主諦，所依諦，新译曰六句义，又译实句义。為地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：「陀罗驃，称為主諦，亦云所依諦。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法為一切物主，故云主諦。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年08月13日胎藏曼荼罗十叁大院之第十叁院也。為守护曼荼罗四门之金刚神。南门名金刚无胜结护，东门名无畏结护，北门名坏诸怖结护，西门名难降伏结护。青龙轨具记之。现图曼荼罗不载。
《佛学大辞典》 / 73字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月13日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年08月13日有两种：（一）金刚界现图曼荼罗地水火风之四大神，一曰四执金刚。（二）灌顶小坛（即受新阿闍梨供养之坛）守护四门之金刚也。即东南住无戏论金刚，西南虚空无垢金刚，西北无垢眼金刚，东北被杂色眾生金刚也。
《佛学大辞典》 / 91字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年08月13日玄妙之悟也。楞严经曰：「於精明中，玄悟精理，得大随顺。」孙绰文曰：「见机而作，超然玄悟。」叁论大义钞一曰：「玄悟之儔，忘指足月。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年08月13日焚香之始。李相之贤己集。谓始於佛图澄。吴曾能改斋漫录。谓始於汉。曲园杂纂曰：「礼郊特牲云：周人尚臭，萧合黍稷，臭阳达於墙屋，故既奠，然后焫萧合羶薌。郑注曰：萧，薌蒿也。染以脂，合黍稷烧之。羶当為馨，声之误也。然则焫萧合馨香，即烧香之权舆。后世焚香以降神，自是周...
《佛学大辞典》 / 119字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年08月13日