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八种

佛在迦尸国竹园,与诸比丘安居时,居士等作种种之施佛与僧。故有八种之名:一酥。以牛马等之酥,和米粟煮為也。二油。以荏酥麻等之油,和米粟煮為也。叁胡麻,取胡麻之子和米粟煮為也。四乳,以牛马等之乳和米粟煮為也。五小豆,以绿豆赤豆等和米粟煮為也。...

《佛学大辞典》 / 204字 / 889 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

乳糜

以乳而造之也。大日经疏七曰:「乳糜者,西方有多种。或以乌麻汁,以诸豆并诸药味,如十诵药法等文广明,然最以乳糜為上。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 812 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

五味

禪家以十二月八日為佛成道之日,於其日集杂榖眾味造,谓之五味。即腊八也。

《佛学大辞典》 / 35字 / 772 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

供头行者

饮时,行饭羹茶果等之行者也。或单称供头。见象器笺八。

《佛学大辞典》 / 24字 / 689 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

典座

禪林主大眾床座及斋等杂事之役也。僧史略中曰:「典座者谓典主床座九事,举座一色以摄之,乃通典杂事也。」僧祇律六曰:「佛住舍卫城,尔时有比丘名陀驃摩罗子,眾僧拜典知九事。九事者:典次付床座,典次差请会,典次分房舍,典次分衣物,典次分花香,典次分果蓏,典次知煖水人...

《佛学大辞典》 / 408字 / 614 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

半斋

半日之斋也。斋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故过今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若至夜分為食事而破斋,曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰:「破斋犹得生天第九。昔有迦罗越...

《佛学大辞典》 / 632字 / 566 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

又作槌。打物发声之小木也。集韵曰:「椎,传追切。音追。通作槌。俗作桘。」说文曰:「击也,又銕椎也。」涅槃经十叁曰:「如鸣椎集僧,严鼓戒兵,吠贝知时,是名法世。」勅修清规法器章曰:「椎,斋二时。僧堂内。开鉢念佛唱食徧食施财白眾皆鸣之,维那主之,下堂时圣僧侍者鸣...

《佛学大辞典》 / 115字 / 519 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

小豆

见[]条。

《佛学大辞典》 / 6字 / 486 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

腊八

宋时东京十二月初八日,都城诸大寺,送七宝五味。谓之腊八。见天中记。又清嘉录卷十二曰:「案荆楚岁时记,十二月初八日為腊日。魏臺访议汉以戌腊,魏以丑腊,以腊非定以初八日也。又西域诸国志云:天竺国十二月十六日為腊,而唐书历志以十二月為腊月,故八日為腊八。吴自牧书...

《佛学大辞典》 / 567字 / 484 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

饭头

禪家之役名。司大眾之斋者。僧堂清规五曰:「此职与典座分劳,掌饭,常与菜头监粮等和合而护惜常住,其用心与典座同。慎饭粮之过不足,宜常熟读典座教训。」临济录冠註曰:「百丈清规有典座无饭头,此典座也,典座者职掌大眾斋一切供养。」

《佛学大辞典》 / 104字 / 467 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

斋者午食。者朝餐。释门正统叁曰:「斋而不愆期。」又曰:「则见手掌文,斋则过午不食。」晓光渐现至得见掌中之文為时。

《佛学大辞典》 / 55字 / 451 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

喝食

大眾食斋时,立於食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧,次拜住持,次拜首座,次立於南方一面,待首座施食咒愿了,唱曰:请大眾下鉢,其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者,為未得度之童子,谓之喝食行者。

《佛学大辞典》 / 89字 / 432 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

后堂首座

僧堂后版之首座也。勅修清规曰:「后堂首座,位居后版,辅赞宗风。规则端庄,為眾模范。盖以眾多,故分前后。斋二时过堂及坐禪,则后门出入。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 413 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

叹波那

又作怛鉢那。译曰麨。玄应音义十四曰:「叹波那食,译曰麨也。」饰宗记八本曰:「怛鉢那,或為叹波那,此云乳。音义云:此云麨也。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 410 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

前堂首座

已下為禪门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座,為诸首座中之最上者,居住持之次席,因之而有第一座、座元、禪头、首眾等别称。僧堂坐禪号令之权,在首座不在住持,首座谓之禪头,眾僧皆听首座之命也。勅修清规曰:「前堂首座,表率丛林,人天眼目。分座说法,开凿后昆。坐...

《佛学大辞典》 / 162字 / 396 浏览 / 更新时间:2024年09月21日