菩萨名。佛灭后四百年出世，婆沙四评家之一，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，结集萨婆多部之叁藏时，五百贤圣之上座也。又着有部宗轮论，叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰：「世是天名，与天逐友故名世友。父母愍子，恐恶鬼神之所加害，言天逐友。彼不敢损，故以為名焉。梵名筏苏密咀罗Va...
《佛学大辞典》 / 381字 / 775 浏览 / 更新时间：2024年09月25日成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见[有学]条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名為一切世间福田。」四教仪叁曰：「贤人有二，圣有二十五，合有二十七贤圣，具出成论。」又曰：「二十七贤圣者，十八有学...
《佛学大辞典》 / 124字 / 773 浏览 / 更新时间：2024年09月25日结集大毘婆娑论之五百罗汉，前身為五百之蝙蝠。西域记叁曰：「南海之滨有一枯树，五百蝙蝠於中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆飢冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客，夜分已后诵阿毘达磨藏，彼诸蝙蝠，虽為火困，爱乐法音，忍而不去，於此命终。...
《佛学大辞典》 / 181字 / 712 浏览 / 更新时间：2024年09月25日又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。有四百二十七句，此中最末之八句為心咒。楞严经长水疏曰：「此咒四百二十七句，前诸句数但是归命诸佛菩萨眾贤圣等，及叙咒愿加被离诸恶鬼病等难，至四百十九云哆姪他。此云即说咒曰：从四百二十唵字去方是正咒，如前云六时行道诵咒。每一时诵一百...
《佛学大辞典》 / 139字 / 516 浏览 / 更新时间：2024年09月25日释尊因位时，為金毛坚誓师子，念袈裟之德，故為猎师捨身。此说出报恩经七、贤愚经十叁坚誓师子品。报恩经七曰：「昔有一师子曰坚誓，身毛金色，有大威力，游行山泽，见一辟支佛，威仪清净，来亲近，常闻诵经。时有大猎师见师子身毛金色，欲剥其皮奉国王，乃案奇计剃头被袈裟，入山...
《佛学大辞典》 / 244字 / 501 浏览 / 更新时间：2024年09月25日是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，有八圣，四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者，则為七圣：一随信行，二随法行，叁信解，四...
《佛学大辞典》 / 359字 / 498 浏览 / 更新时间：2024年09月25日是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年，於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾，断十箇非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰：「吠舍釐...
《佛学大辞典》 / 345字 / 376 浏览 / 更新时间：2024年09月25日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 345 浏览 / 更新时间：2024年09月25日Maṇḍala，又作曼陀囉、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场為正意，就义而言，以轮圆具足或聚集為本义。即筑方圆之土坛安置诸尊於此，以祭供者，是為曼陀罗之本体，而...
《佛学大辞典》 / 929字 / 312 浏览 / 更新时间：2024年09月25日Vaiśāli，又作毘耶离，鞞舍离，维耶，维耶离，鞞舍隶夜。新云吠舍釐。国名。译曰广严。中印度也。维摩大士住此国。又，佛灭一百年，七百贤圣為第二结集之处。此国内之种族曰离车，亦曰跋闍子（此国城之鼻祖名离车，当时有叁城郭，开扩庄严，名毘舍离，详说於善见律中，载离车之部...
《佛学大辞典》 / 311字 / 307 浏览 / 更新时间：2024年09月25日先于自心及自种子。出生黑色炽然光焰。左手执钩右手期克。如佛住三界中。钩召八大明妃。随其供养本尊。先以唵字得一切如来灌顶。即以彼佛成空智明王相。持五甘露成办五如来贤瓶。作五种灌顶。当灌顶时。散众名华及郁金香。击鼓歌咏。供养金刚部佛眼母等。而能成办空智三界。加持于...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师法护奉诏译 / 130字 / 289 浏览 / 更新时间：2023年02月23日