披者，掛袈裟通覆两肩也，所谓通肩是。袒者，偏袒右肩也。释氏要览上曰：「舍利弗问经云：於何时披袒？佛言：随供养时应偏袒，以便作事故。作福田时应着两肩，现福田相故。」（记云：随供养者，如见佛礼佛同评叁师入眾等时也。作福田者，谓计斋坐禪诵经入聚落树下坐时。使人见福田...
《佛学大辞典》 / 136字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年08月13日叁道之一。道者能通之义。惑业苦互相通，从惑起业，从业感苦，从苦復起惑，故云苦道。即叁界生死之果报也。见叁藏法数十二。
《佛学大辞典》 / 50字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年08月13日上叁种开為十种：一回自而向他，二回少而向多，叁回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向胜（六原缺），七回事而向理，八回差别之行而向圆融之行，九回世而向出世，十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中，前叁者迴向於眾生，次叁者迴向於菩提，次二者迴向於实际，次二...
《佛学大辞典》 / 135字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又作曲录，曲禄，曲[彔页]。僧家所用之椅子也。刻木而造，其形屈曲，故云曲彔。正字通曰：「刻木曲彔也。」然则彔為本字，他皆假用也。象器笺十九曰：「曲彔，盖刻木屈曲貌。今交椅曲彔然，故略名曲彔木，遂省木单称曲彔也。」五祖演录曰：「曲彔木头上，不免将错就错。」圆悟录五...
《佛学大辞典》 / 161字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年08月13日禪源诸詮叁曰：「空宗以分别為知，无分别為智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧為智，以该於理智通於凡圣之灵性為知，知通智局。」同二曰：「智局於圣，不通於凡。知即凡圣皆有，通於理智。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年08月13日唐代人。乡贯未详。通法相学，以着述為事。着无量寿经记二卷，观无量寿经记一卷，法华经疏八卷，阿弥陀经疏一卷，涅槃经料简二卷，瑜伽论疏十七卷，中边论料简一卷，梵网经疏叁卷，唯识枢要私记一卷等，多散佚不传。惟无量寿经记上卷一卷，收入日本续藏经。观其处处引用窥基元晓法...
《佛学大辞典》 / 126字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年08月13日偈有二种：一通偈，二别偈。别偈者，四言五言六言七言等，皆以四句成之。通偈者即首卢偈也，不问长行与偈，但以叁十二字名偈，是竺人数经之法也。见百论疏上。
《佛学大辞典》 / 65字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一切之有為法，有总别二相。如无常无我之相，通於一切，故谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。见智度论叁十一。 又六相之一。
《佛学大辞典》 / 55字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年08月13日水大之异名。通一切之物质湿性之部分，谓之水界。具能摄引物质之用。俱舍论一曰：「水界湿性。」又曰：「水界能摄。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年08月13日发於见道之无漏真智也。无漏之真智，通於见，修，无学叁道，见道為其一分，故云决择分。俱舍论二十叁曰：「分谓分段，唯见道一分，决择之分故，得决择名。」颂疏二十叁曰：「见道名决择分，是决择中一分故也。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年08月13日体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：「体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。」唯识述记九末曰：「体者通也。」止观五曰：「体达既成，不得妄想，亦不得法性。还源反本，法界俱寂，是名為止。如此止时上来，一切流动皆止。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年08月13日新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前為习因，后為习果。通於一切之色心，通於善恶无记之叁性。止观八曰：「何名习因习果？答：阿毘曇人云：习因是自分因，习...
《佛学大辞典》 / 155字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年08月13日道之名，通於因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果為大乘道，与佛為因名大乘因。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年08月13日十二部经中，有优婆提舍U adesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。叁藏中之阿毘达磨藏Abhidharma是也。阿毘达磨藏有四名。优婆提舍為其一。亦译為论。然则论之名，通於师资，但為立师资之别，故十二部经中之论称為经。特以叁藏...
《佛学大辞典》 / 344字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年08月13日因明叁十叁过中，属於因之过名。為因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通於异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。
《佛学大辞典》 / 50字 / 74 浏览 / 更新时间：2025年08月13日因明叁十叁过中，属於因之过名。為因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通於异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。
《佛学大辞典》 / 50字 / 72 浏览 / 更新时间：2025年08月13日