在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰：「海何以故？註入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常註入故，以故不减。」文句记九下曰：「沃焦者，旧华严经名号品...
《佛学大辞典》 / 277字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月29日阎浮提洲之边隅，谓之边地。又弥陀之净土有边地，五百岁中不得见闻叁宝，名為懈慢界。亦曰胎宫。略论曰：「五百岁中常不见闻叁宝，安乐国土，谓之边地，亦曰胎生。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月29日增一阿含经二十八曰：「波斯匿王，闻优填王彫像，乃以紫磨黄金造佛像，亦高五尺，时阎浮提内始有二像。」根本说一切有部尼陀那目得迦五曰：「若佛世尊自居眾首為上座，便有威肃，眾皆严整，世尊不在，即无上事。是时给孤独长者来至佛所，礼双足已，退坐一面，白佛言：我今欲造赡部...
《佛学大辞典》 / 137字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月29日贤愚经十一谓為迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师為说四非常偈，普...
《佛学大辞典》 / 827字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年11月29日金刚萨埵，持大日如来之果体，一面示现降叁世明王之教令轮身，皆化现释迦八相之正法轮身。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 211 浏览 / 更新时间：2024年11月29日此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名為赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲Jambudvi a等。一洲分四主，雪山以南為象主，以多出象也，以北為马主，以多出马也，以西為宝主，以多出宝也，以东為人主，以人文最备也。统此四主者名為轮王...
《佛学大辞典》 / 237字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月29日Ka hina，释迦菩萨因位时，有為劬嬪陀大臣等分阎浮提地為七分，使之无諍事。是菩萨成满般若波罗蜜多之相也。智度论四曰：「问曰：般若波罗蜜，云何满？答曰：菩萨大心思惟分别，如劬嬪陀婆罗门大臣，分阎浮提大地作七分，若干大城小城聚落村民尽作七分，般若波罗蜜如是。」观音...
《佛学大辞典》 / 155字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月29日赡部洲南边直下深过五百逾缮那有琰魔王都纵广之量亦尔其处有叁种鬼一者无财二者少财叁者多财无财复有叁种一者炬口二者针口叁者臭口少财亦有叁种一者针毛二者臭毛叁者瘿鬼多财亦有叁种一者希祠二者希弃叁者大势合之而有九类也(梵语赡部即阎浮提华言胜金洲梵语琰魔华言静息梵语逾...
《三藏法数》 / 778字 / 202 浏览 / 更新时间：2024年11月29日东晋法显译大般涅槃经下曰：「时八王既得舍利，踊跃顶戴，还於本国，各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶，自起兜婆。诸力士等取其一分，於闍维处合餘灰炭而起兜婆。如是凡起十处兜婆。」阿育王经六曰：「佛入涅槃，起八舍利塔，第九甖塔，第十炭塔。」又后分涅槃经条目曰：「阎...
《佛学大辞典》 / 293字 / 200 浏览 / 更新时间：2024年11月29日大地震动，有叁种之六动： （一）為动六时也。长阿含经二曰：「一佛入胎时，二出胎时，叁成道时，四转法轮时，五由天魔劝请将捨性命时，六入涅槃时。」涅槃经二曰：「菩萨初从兜率天下阎浮提时名大地动，从初生出家成阿耨多罗叁藐叁菩提转於法轮及般涅槃名大地动。」天台嘉祥慈恩...
《佛学大辞典》 / 726字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年11月29日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年11月29日Jambū，旧称，阎浮，剡浮。树名。印度多有之。瑜伽伦记二十叁曰：「西国多有赡部之树，阴厚，比丘多在彼树影中住。」玄应音义二十四曰：「赡部树名也，旧经中或言剡浮，或作阎浮，讹也。」嘉祥法华义疏八曰：「阎浮者，此云秽。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 194 浏览 / 更新时间：2024年11月29日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 192 浏览 / 更新时间：2024年11月29日佛上叁十叁天，夏中叁月不在阎浮时，拘翼国优填王慕佛以栴檀造五尺之佛像，舍卫国波斯匿王闻之，以紫磨金铸五尺之佛像而供养之，於时阎浮提之内始有二像，见增一阿含经二十八。又优填王造金像，见观佛叁昧经六。波斯匿王造栴檀像，见外国图记。诸经中说造像之功德者，如大乘造像功...
《佛学大辞典》 / 217字 / 190 浏览 / 更新时间：2024年11月29日一、因水火风动故地动，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既...
《三藏法数》 / 491字 / 187 浏览 / 更新时间：2024年11月29日住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvi a，旧云南阎浮提。或从林立号，或以果立名。二东胜神洲，梵云东毘提訶Pūrvavideha，旧云东弗婆提。為身形胜故，名為胜身。叁西牛货洲，梵云西瞿陀尼，旧云西瞿耶尼A aragodāniya，為贸易牛故，名為牛货。四北瞿卢洲Uttarakuru，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 178 浏览 / 更新时间：2024年11月29日袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰：「六群比丘以纯黑羊毛作敷具。」六物图曰：「通名者总括经律，名袈裟。（中略）或名卧具，或云敷具（皆谓相同被褥）。」 又敷於佛前之卓上者。汉字书卓围。经论曰敷具。十住论九曰：「诸佛师子座，金薄幃帐，柔软滑泽种种天衣，...
《佛学大辞典》 / 166字 / 177 浏览 / 更新时间：2024年11月29日龙种有叁种之热恼，又云叁患。长阿含经十八曰：「佛言：何故名為阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有叁患：一者诸龙皆被热风热沙着身烧其皮肉，及烧骨髓，以為苦恼，唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫，恶风暴起吹其宫内失宝饰衣，龙身自现，以為苦恼，唯阿耨达龙王无如...
《佛学大辞典》 / 232字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月29日佛智能照世之盲冥，故比之於日。无量寿经下曰：「慧日照世间，清除生死云。」法华经方便品曰：「慧日大圣尊。」同普门品曰：「慧日破诸闇，能伏灾风火。」 又（人名）唐慧日叁藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净叁藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。叁年达印度境。拜圣迹...
《佛学大辞典》 / 291字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月29日龙王之宫殿，在大海之底。為龙王之神力所化作。海龙王经请佛品说海龙王诣灵鷲山，闻佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养。佛许之。龙王即入大海化作大殿。无量珠宝，种种庄严，且自海边通海底造叁道宝阶，恰如佛往昔化宝阶自忉利天降阎浮提时。佛与诸比丘菩萨共涉宝阶入龙宫。...
《佛学大辞典》 / 126字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月29日见[阎浮提]条。 又（植物）Jambu，又曰剡浮，琰浮。旧称阎浮。新称赡部。译曰秽。树名。嘉祥之法华经义疏八曰：「阎浮者，此云秽。」善见律十七曰：「阎浮子，其形如沈苽大，紫色酢酣。」参照[阎浮树]条。
《佛学大辞典》 / 88字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月29日斋，犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者；世间之人又有饮食无度放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘，日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之叁月，及每月之六日为九斋日者，以天帝释及四天王等，于此月日，察人善...
《三藏法数》 / 817字 / 169 浏览 / 更新时间：2024年11月29日一如阎浮檀那紫金，二如王之宝印，叁如如意珠，四如秘咒，五如力士之髻珠，六如金刚山。见观佛叁昧经十，往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 49字 / 165 浏览 / 更新时间：2024年11月29日理趣释降叁世品曰：「毘卢遮那佛，於阎浮提，化八相成佛，度诸外道。」是以释迦為大日之正法轮身之意。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」（普贤即金刚萨埵），是以释迦為金刚萨埵示现之意。而為降叁世之大日教令轮身也。金刚萨埵...
《佛学大辞典》 / 144字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月29日涅槃会上五十二类之眾生也。佛将於双林树下入灭，见放光而自四方来集者，中有数多异类之眾生。经文虽无五十二之数字，而章安之涅槃经疏科经文数五十二眾。 无量诸大比丘一，六十亿比丘尼二，十地菩萨比丘尼叁，一恒沙菩萨四，二恒沙优婆塞五，叁恒沙优婆夷六，四恒沙诸离车七，五...
《佛学大辞典》 / 595字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月29日一说日月星，配观音、势至、虚空藏之叁菩萨，以明星為虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「於后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：...
《佛学大辞典》 / 232字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月29日Vitāśoka，又Vigatāśoka，达磨阿输迦王之弟。智度论二十谓之韦駄输，阿育王经叁谓之毘多输迦，阿育王传二谓之宿大哆。善见律二谓之帝须。由阿输迦之方便為七日王，遂发心者。阿育王经叁言阿育王之弟毘多输迦，信外道之法，谤王供养佛僧，王告大臣言：我弟信外道之言，我当以方便使...
《佛学大辞典》 / 334字 / 150 浏览 / 更新时间：2024年11月29日比丘喫朝饭也。义楚六帖六曰：「律云：明相出时开斋。明相者，日照阎浮树时，身黑叶青，过则白。开斋，又云星没，又云少年比丘见手中麤文。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年11月29日又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：「有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。」大集会正法经一曰：「我有正法名大集会。」此二经同本异译也。梵Saṁghāta。 又风灾劫时所起之风名。大宝积经叁十七曰：「又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此...
《佛学大辞典》 / 187字 / 148 浏览 / 更新时间：2024年11月29日往昔阎浮提之国王也。受韦罗摩婆罗门之教，十二岁间设大施，最后对一婆罗门破身上之肉為灯炷供养之，闻佛法之一偈。见智度论十一。梵Vāsava。
《佛学大辞典》 / 63字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月29日又曰婆藪盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：「筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆藪盘豆。译曰天亲、讹谬也。」唯识枢要上本曰：「伐苏畔徒菩萨，唐言世亲，无着菩萨同母弟也。」俱舍光记一曰：「俱舍论者筏苏槃豆之所作...
《佛学大辞典》 / 371字 / 128 浏览 / 更新时间：2024年11月29日佛所得之叁昧名。如於大海中印象一切之事物，湛然於佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：「譬如阎浮提一切眾生身及餘外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，為大海印。」宝积经二十五曰：「如大海，一切眾流悉入其中，一切诸法入法印中，亦復如是，故名海印。」探玄记四曰：「...
《佛学大辞典》 / 364字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月29日九山八海中之第八海也，以须弥山為中心，有七海七山，故云七内海七宝山。第七宝山之外，為第八外海，阎浮提等四洲，在此中。第九铁围山围绕此外海。
《佛学大辞典》 / 61字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月29日非由前世之业因，由现在之灾横而死者曰非业死。所谓横死是也。又阎浮之人寿有普通定命，不得其定命而夭死者，曰非业死，是為非命之业，故名非业也。是亦為前世恶业之故，因而转此恶业则可得普通之定命。金刚寿命陀罗尼经曰：「今我以一切如来威神力故，悉令一切眾生转非命业，使增...
《佛学大辞典》 / 122字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年11月29日正法念经十六曰：「饿鬼所住，略有二种：一者人中住，二者住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行，则有见者。饿鬼世界者，住阎浮提下五百由旬，长叁万六千由旬。」俱舍论十一曰：「诸鬼本处，琰魔王国。於此赡部洲下，过五百逾缮那，有琰魔王国。纵横量亦尔，从此展转，散居餘处。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 86 浏览 / 更新时间：2024年11月29日四轮王之一。感得铁之轮宝，统御南阎浮提一洲之帝王也。至增劫时人寿二万岁出现（智度论），或於减劫时人寿八万岁以上出现（俱舍论）。
《佛学大辞典》 / 59字 / 84 浏览 / 更新时间：2024年11月29日示念佛叁昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。叁，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 67字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月29日观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是為像想，名第八观。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年11月29日又名叁昧王叁昧。又曰叁昧王。叁昧中之最胜者。首楞严定之异名也。放光般若经一曰：「其叁昧名叁昧王，一切叁昧，悉入其中。」智度论七释之曰：「云何名叁昧王叁昧？此叁昧於诸叁昧中最第一自在，能缘无量诸法，如诸人中王為第一。（中略）一切诸叁昧，皆入其中，故名叁昧王叁昧。...
《佛学大辞典》 / 166字 / 62 浏览 / 更新时间：2024年11月29日