幢幡皆為旌旗之属。梵语駄缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Paṭāka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之綵帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰：「幢幡无量宝盖。」瑜祇经拾古钞上曰：「幡者悬於龙头之幢也，旗竿头安宝珠云幢旗，幡竿头置龙头云金...
《佛学大辞典》 / 134字 / 1243 浏览 / 更新时间：2025年08月17日Mahā，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：「摩訶或云摩醯，或云优婆，此言大。」 又摩醯首罗（Maheśvara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：「桓因所以凭念，摩醯归之接足。」 又药名。与[摩祇]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 1241 浏览 / 更新时间：2025年08月17日在祇园精舍中。他方世界在家出家之菩萨修行佛道之院也。菩萨有在家出家二种，故曰道俗菩萨。见祇园图经。
《佛学大辞典》 / 45字 / 1239 浏览 / 更新时间：2025年08月17日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1221 浏览 / 更新时间：2025年08月17日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 1217 浏览 / 更新时间：2025年08月17日祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：「祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译為胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑买园地，為佛建立...
《佛学大辞典》 / 173字 / 1173 浏览 / 更新时间：2025年08月17日爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰：「尔时金刚手，復说成就金刚萨埵一字大胜心相真言曰：吽悉地。」此中吽為金刚萨埵之一字心，或為爱染明王之一字心。悉地為成就，以此一字心之明成就一切瑜伽之悉地，故曰悉地。名之為大胜金刚者，以上经文称...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1161 浏览 / 更新时间：2025年08月17日律家曰无常院，无常堂，禪家曰涅槃堂，延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰：「若依中国本传云：祇洹西北角日光没处為无常院，若有病者安置在中，以凡生贪染。见本房内衣鉢眾具，多生恋着无心厌背，故制令至别处，堂号无常。来者极多还反一二。（中略）其堂中置...
《佛学大辞典》 / 169字 / 1146 浏览 / 更新时间：2025年08月17日瑜祇经有爱染染爱两品，两品皆说爱染王之叁摩地。凡染爱爱染之名字或為各别之训释，或為同一之释，又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜祇经拾古钞上曰：「染爱王，成事智释迦独入火宅中，与眾生染爱故。」又曰：「染爱王两头二臂，爱染王一头六臂。」义决曰：「如来虽已离於爱染...
《佛学大辞典》 / 208字 / 1135 浏览 / 更新时间：2025年08月17日无间修。长时修。恭敬修。无余修。无间修者。恶及无记不得间隔。故名无间。长时修者。叁大阿僧祇。其时长久。恭敬修者。敬人重法。尽于至心。无余修者。修大慈悲。利他之行。遍法界众生。修妙智慧。自利之行。彻无生法忍。备尽满足。无所不周。故曰无余修。
《法门名义集》 / 96字 / 1123 浏览 / 更新时间：2025年08月17日又名大转轮王。又名金刚手。大日所变之十二臂金刚萨埵也。是為大妙经所说之摄一切佛顶轮王，即金轮佛顶也。瑜祇经一切如来大胜金刚最胜真实叁昧耶品曰：「尔时徧照薄伽梵，復现种种光明，於顶上放金刚威怒光明，照诸菩萨。金刚手等皆各默然（表果界之言语道断），復现身手具十二臂...
《佛学大辞典》 / 369字 / 1117 浏览 / 更新时间：2025年08月17日為表五智与五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金刚慧印，大羯磨印，大率都婆印等之称。五股印中有内外二种，即内缚五股印，外缚五股印也。此极為秘密。真言宗於事相上生种种之异说。与玄谈，口传。经轨中之本据，如瑜祇经序品曰：「常持此讚王，结大羯磨印。以一字心明，叁十七...
《佛学大辞典》 / 200字 / 1098 浏览 / 更新时间：2025年08月17日明王名（Rāga），明王外相现忿怒暴恶之形，其内证以恋爱染着之至情為本体，故名爱染明王。即爱神是也。爱染為贪欲之烦恼，今以之為神明之体者，烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰：「常教以无贪治贪，今教以大贪治贪。」其身相乃叁面六臂之忿怒尊，持种种之法具。瑜祇经爱染王品曰：...
《佛学大辞典》 / 258字 / 1092 浏览 / 更新时间：2025年08月17日Madyāmaka－śāstra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鳩摩罗什译。為古来叁论之一，极為尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所得之中道，而為般若思想者也。书中，别為破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七...
《佛学大辞典》 / 212字 / 1080 浏览 / 更新时间：2025年08月17日南山旧律家之说，叁衣之下覆於左肩之片衣云祇支，覆於右肩之片衣云覆肩衣（义净新律家谓祇支，覆肩，為梵汉两语而一物也），魏代缝合此二物名之為偏衫。截领开裾，犹存本相也。资持记作褊衫。说文：褊、衣也。六物图曰：「此方往古并服祇支，至后魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截...
《佛学大辞典》 / 293字 / 1029 浏览 / 更新时间：2025年08月17日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 992 浏览 / 更新时间：2025年08月17日五灯会元曰：「昔有婆子，供养一菴主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁麼时如何？主曰：枯木倚寒巖，叁冬无煖气。女子举似婆。婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却菴。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 972 浏览 / 更新时间：2025年08月17日又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，為无常院。若有病者，当安其中。意為凡人内心贪着房舍衣鉢道具，生恋着心无厌背故。制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。」象器笺二曰：「禪...
《佛学大辞典》 / 158字 / 913 浏览 / 更新时间：2025年08月17日禪林主大眾床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰：「典座者谓典主床座九事，举座一色以摄之，乃通典杂事也。」僧祇律六曰：「佛住舍卫城，尔时有比丘名陀驃摩罗子，眾僧拜典知九事。九事者：典次付床座，典次差请会，典次分房舍，典次分衣物，典次分花香，典次分果蓏，典次知煖水人...
《佛学大辞典》 / 408字 / 892 浏览 / 更新时间：2025年08月17日具名执金刚神。又名金刚手，金刚力士等。為执金刚杵护佛法之神祇。法华经普门品曰：「应以执金刚神得度者，即现执金刚神而為说法。」行宗记二上曰：「金刚者即侍从力士，手持金刚杵，因以為名。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 891 浏览 / 更新时间：2025年08月17日有二：一、為根本结集时之大眾部。以窟内之结集，谓之上座部。故窟外之结集，谓之大眾部。是為小乘二十部之根本二部。佛灭后百年，大天比丘出。始确立大眾部之本义（以前未见宗义之相异），尔后自其部更出异部，本末合有五部。文殊师利问经下曰：「佛告文殊师利：初二者，一、摩訶...
《佛学大辞典》 / 785字 / 890 浏览 / 更新时间：2025年08月17日奉祀先人遗像之所。古今注曰：「庙者，貌也。所以彷彿先人之容貌，庶人则立影堂。释氏借此二字谓安置佛祖真影之堂舍。」雍陶诗曰：「秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。」李远寄友诗曰：「他时若更相随去，祇是含酸对影堂。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 888 浏览 / 更新时间：2025年08月17日饿鬼名。佛在王舍城竹林精舍，时尊者目连见一饿鬼，身如燋柱，腹如大山，咽如细针，呻吟大唤，驰走四方，求索尿屎以為饮食。目连诣佛所问之，佛曰：此贤劫中舍卫城有长者，压甘蔗汁而致大富，时有辟支佛患渴病，诣长者家乞甘蔗汁，长者心生欢喜，告其妇富那奇曰：我有急缘欲出，汝...
《佛学大辞典》 / 319字 / 844 浏览 / 更新时间：2025年08月17日译為儒童。释迦如来在因位时，於第二阿僧祇劫终，遭燃灯佛出世，献五茎莲於佛，以髮布泥，使佛蹈之，因受未来成佛之记别，其时名曰摩纳。心地观经一曰：「昔為摩纳仙人时，布髮供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超於生死海。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 836 浏览 / 更新时间：2025年08月17日旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所着之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称為篅衣。行事钞下一曰：「此似裙周缝合。」同资持记曰：「周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。」玄应音义四曰：「瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」寄归传二曰：「梵云俱苏洛迦，...
《佛学大辞典》 / 201字 / 831 浏览 / 更新时间：2025年08月17日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 829 浏览 / 更新时间：2025年08月17日Sāṁghikāḥ，摩訶僧祇部之略。译言大眾部。一在小乘二十部中，佛入灭之年，结集经典时，於窟外為之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大眾部。此二部為小乘之根本部。一佛灭后百年顷，於优婆毱多下，自律藏上分五部，其中之一，有大眾部。是窟内上座部之分也。参照[小乘]条。
《佛学大辞典》 / 119字 / 813 浏览 / 更新时间：2025年08月17日