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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2704 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2077 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

五通神

邪神也。龙城录曰:「柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发篋易衣,尽為灰烬。乃為文醮诉於帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰:「嘉泰中大理寺决一囚,数日,见形狱吏云:泰和楼五通神虚位,某欲充之,求一差檄,言差充某神位,得此為据可矣。如其言,经...

《佛学大辞典》 / 405字 / 1757 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 1719 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

唯识论所说八识中第七识,以由第八识為所依,以第八识之见分為所缘而生之识也。末识译為意。意有思量之义,此识常缘第八识之见分思量,我為法,故名末。我法二执之根本也。然则第六识名為意识,有何分别?彼為依此末即意而生之识,故曰意识。即依主释也。此末即第七识,故...

《佛学大辞典》 / 205字 / 1642 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

阿鍐览唅欠

khaṁ,大日如来之真言有叁品,此乃其上品之真言:即大日法身之真言也。青龙仪轨上曰:「曩莫,叁曼多,没駄喃,阿鍐览唅欠。」叁种悉地陀罗尼法曰:「下品悉地,阿罗波左。中品悉地,阿尾罗吽欠。上品悉地,阿鍐览唅欠。」佛顶尊胜佛果叁种悉地真言仪轨曰:「阿鍐览唅欠,毘卢遮...

《佛学大辞典》 / 162字 / 1582 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

伊舍

Īśāna又作伊邪,伊赊。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二天供仪轨曰:「伊舍天,旧云摩醯首罗天,亦言大自在天也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持叁戟鎗,浅青肉色,叁目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,头冠中有二仰月,二天女持花。印相者...

《佛学大辞典》 / 284字 / 1411 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1291 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

威音王佛

梵名Bhiṣmagarjitasvararāja,法华经常不轻品曰:「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来,劫名离衰,国号大成。是威音王佛寿四十万亿由他恒河沙劫,正法住世之劫数,如一阎浮提微尘。像法住世之劫数,如四天下微尘。其佛饶益眾生,已后灭度。正法像法灭尽,后於...

《佛学大辞典》 / 414字 / 1263 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

伊罗婆龙象王

伊罗婆者梵名。又作伊罗婆拏,堙罗,烟罗婆,蔼罗筏拏,爱囉博拏,哀罗筏拏,烟罗槃,蔼,伊,伊罗鉢,[口垔]罗鉢多罗,伊罗鉢多罗,医罗鉢咀罗等。伊罗為树名。或梵汉并称,谓為伊罗叶,黳罗叶,瑿罗叶等。因陀罗乘御之象王也。普通翻為香叶。见玄应音义。...

《佛学大辞典》 / 241字 / 1246 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

伊沙

聚落之名。华严经六十四曰:「聚落名伊沙。」探玄记十八曰:「依天竺,本名伊舍,此云旷野,亦名怖求。」慧苑音义下曰:「伊沙者,此云长直也。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 1177 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

乾陀罗

Gandhāra,又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰:「健驮逻国。旧曰乾陀卫,讹也,北印度境。」慧苑音义下曰:「乾陀罗国,此云持地国,谓昔此国多有道果圣贤。住持其境,不為他国侵害也。又云:乾陀是香,罗谓陀罗,...

《佛学大辞典》 / 415字 / 1159 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

须摩

Sumanā,又作修摩,苏摩,须曼。花名。玄应音义叁曰:「须摩花或云苏摩华,其色黄白,亦甚香,不作大树,纔高叁四尺,四垂似盖者也。」慧苑音义下曰:「须摩花,此云悦意花。其形色俱媚,令见者心悦,故名之也。」慧琳音义二十六曰:「须摩,亦云苏摩。玄奘云善称...

《佛学大辞典》 / 154字 / 1118 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

七金山

须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰:「苏迷卢Sumeru居中,次踰健达罗山Yugaṁdhara,伊沙多罗山Īśādhara,竭地洛迦山Khadiraka,苏达梨舍Sudarśana,頞湿缚羯拏Aśvakarṇa,毘怛迦山Vinataka,尼民达罗山Nemiṁdhara,(中略)前七金所成。」颂疏十一曰:「踰健达多,此云持...

《佛学大辞典》 / 272字 / 1116 浏览 / 更新时间:2024年11月28日

平举

禪林之语。葬礼维不举啟请,直举南无萨怚他,曰平举。以不举啟请故亦不举摩訶梵,盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰:「维平举楞严咒,不啟请,曰平举。」

《佛学大辞典》 / 71字 / 1076 浏览 / 更新时间:2024年11月28日