叁国佛教略史曰：「八年（唐玄宗开元八年）金刚智叁藏率不空叁藏至京师，勅居於慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空為开元叁大士。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年08月14日具名地藏菩萨本愿经，二卷，唐实叉难陀译。经中载佛昇忉利天，為母说法。復召地藏大士，永為幽明教主。使世人有观者，皆得报本荐亲。咸登极乐。此经多说地狱诸相，及追荐之功德。佛门中之孝经也。本经之着述如下：地藏本愿经科文一卷，灵椉定，岳玄排。地藏本愿经纶贯一卷，灵椉撰...
《佛学大辞典》 / 152字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月14日池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中眾议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘曇论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北有此池，是善住象王之所浴处。今经意云，是诸天浴池。若尔即合在忉利天上，...
《佛学大辞典》 / 159字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年08月14日眾生本具之一心，大觉之妙体也，是云佛心。此心决定不改，故云印。犹如世间之印契，以此心印為禪之体而穷明之，為达磨之禪宗，所谓直指人心见性成佛是也。故有佛心宗之名。六祖坛经曰：「师曰：吾传佛心印，安敢违於佛经。」碧巖初则曰：「誌公曰：此是观音大士传佛心印。」 又元...
《佛学大辞典》 / 151字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年08月14日為人所知之恶人。又曰恶师友。知识者乃為人所知之义，非己知事物之理之义也。法华经序品曰：「眾所知识，大阿罗汉等。」维摩经二肇註曰：「大士处世，犹日月昇天，有目之徒，莫不知识。」法华文句四上曰：「闻名為知，见形為识，见形為知，见心為识。」法华经义疏一曰：「知其内德...
《佛学大辞典》 / 202字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一说日月星，配观音、势至、虚空藏之叁菩萨，以明星為虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「於后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：...
《佛学大辞典》 / 232字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Mahācittasattva，译曰大心眾生。天台戒疏一曰：「天竺梵音，摩訶质帝萨埵，今言菩萨。略其餘字，译云大道心成眾生，亦云开大士，亦大勇心，復云善美，随行為名。以其运心广普，因是立号。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年08月14日又作胁侍，挟侍，立於佛两胁之菩萨也。士為大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化眾生之大士也。观音势至為阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光為药师佛之胁士（药师经），文殊普贤為释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难為胁士。
《佛学大辞典》 / 99字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年08月14日续高僧传六曰：「曇鸞或作峦，雁门人。初研究四諦之佛性，註解大集经，半而罹疾，欲以长生之道究佛教之蕴，学仙法。大通年中，至梁接陶隐居，得仙经十卷，欲往名山依法修治。行至洛下，途遇天竺叁藏菩提留支，问曰：佛经中长生不死法有胜此仙经者否？留支唾地曰：是何言也？此方何...
《佛学大辞典》 / 250字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年08月14日亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五臺，寻至杭州盐官灵池寺謁齐安，请上首义空归。日本於是有临济宗。后又来，再登五臺，得观音圣像於岭头，将奉归日本，过寧波故昌县海滨，以感大士奇瑞，即止建寺奉像，号补陀落迦山寺，為南海禪剎之名蓝。后世以师為其开基。见佛祖通载，佛...
《佛学大辞典》 / 117字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年08月14日宝法大士之语也。通玄钞曰：「德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：「参禪有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。」黄庭坚诗曰：「骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月14日凡譬喻不可显喻其法之全分，但比况其一分之义，是曰分喻。例如言面如月，则以月之端正一边而比显面貌端正之一分也。涅槃经五曰：「面貌端正犹月盛满，白象鲜洁犹如雪山，满月不得即同於面，雪山不得即是白象。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一卷，清丁谦着。英人有恭寧翰者。久居印度。精心攷古。着玄奘游蹟图。将记中各国所在。逐一註明，今為何城，此书以此图為蓝本。惟图所未及。或确知其有误者。必详加攷定。以衷一是。恭图所无。最难攷定者。惟葱岭以西大雪山内赌货罗故此诸小国。着者因此易藳至七八次。继思疆域沿...
《佛学大辞典》 / 185字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年08月14日江西湖南之义，為昔时禪风极盛之处。由此而汎指禪徒曰江湖。传灯录石头章曰：「江西主大寂，湖南主石头，往来幢幢并凑二大士之门。」然象器笺五曰：「忠曰：江湖二水名也（文选註），今言江湖者，江外湖边本是隐沦士所处。如莲社高贤传周续之曰：心驰魏闕者，以江湖為桎梏。骆宾王...
《佛学大辞典》 / 268字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年08月14日梁傅大士，婺州东阳县人。故称為东阳大士。止观义例曰：「东阳大士，位居等觉。」义例随释五曰：「言东阳者，古东阳郡也，今為东阳县，县有东阳山属婺州。言大士者，大心之士，菩萨之美称也。姓傅氏，名翕，弥勒化身也。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年08月14日僧之异名。释门正统四曰：「唐宣和元年，詔革释氏為金仙，菩萨為大士，僧為德士。」宋费袞梁谿漫志曰：宣和庚子，改僧為德士。饶德操已為僧，因作改德士颂。末二首云：衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心。缾盘釵釧形虽异，还我从来一色金。小年曾着书生帽，老大当簪德士冠。此身无我...
《佛学大辞典》 / 126字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一、雪山王Himālaya－girrāja，山中具诸药草，能疗眾病，取之无尽。以喻欢喜地菩萨圣智之法药，用之不竭，以破无明，超前之行位也。二、香山王Gandhamādana－girirāja，此山中徧满一切诸香，以譬离垢地菩萨戒行威仪功德之妙香徧熏一切也。叁、鞞陀梨山，梵语鞞陀梨Vaidharī，华云...
《佛学大辞典》 / 568字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年08月14日普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨為本尊，观诸法实相之理，懺悔六根之罪障也，又云法华叁昧。成此叁昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现於道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之叁密相应，则现成普贤之身。名曰普贤叁昧。 又普贤文殊二大士為...
《佛学大辞典》 / 176字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年08月14日阿育王之子，以眼可爱似鳩那罗鸟故，故名。阿育王经四曰：「阿育王命诸大臣而语之言：汝等尝见此儿眼不？诸臣答言：臣於人中，实所未见。於雪山有鸟，名鳩那罗。此鸟之眼，与甚相似。（中略）即以鸟名，而以名儿。」然西域记叁曰：「拘浪拏。」阿育王息坏目因缘经：「作法益。」太...
《佛学大辞典》 / 277字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Tukhāra，国名。西域记一曰：「出铁门至覩货罗国（旧曰吐火罗国误也），其地南北千餘里，东西叁千餘里。东阨葱岭，西接波刺斯，南大雪山，北据铁门。（中略）诸僧徒以十二月十六日入安居，叁月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月14日释氏通鑑，傅大士告普建等曰：慎护叁业，精勤六度，行悔懺法，免堕叁涂。按法苑珠林懺悔篇有懺悔仪式，僧徒之礼十方佛，皆悔懺之事也。
《佛学大辞典》 / 56字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年08月14日[菛@良]或作蒗。[菛@良][卄/碭]，毒药也。大涅盘经曰：「如人食蒗[卄/碭]子，眼见针华。」傅大士颂曰：「[菛@良][卄/碭]拾华针。」永明寿禪师心赋曰：「食蒗[卄/碭]而布华针。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年08月14日又作云黄山。在浙江义乌。上有峴壁，高百丈，广叁十五丈，可俯瞰华溪。傍有如来峰，七佛峰。梁天监年中善慧大士栖居此山顶，躬耕行道，因以有名。彼「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流」之偈，盖咏当时之景物者。大同五年，创寺於双檮树下，名曰双林寺。陈天嘉二年...
《佛学大辞典》 / 148字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年08月14日出家之人曰道，在家之人日俗。智度论十曰：「佛弟子七眾：比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞，优婆夷是居家，餘五眾是出家。」註维摩经二曰：「肇曰：大士美恶齐旨，道俗一观故。终日凡夫而终日道法也。」中论疏一曰：「道俗者。智度论云：声闻法中未说...
《佛学大辞典》 / 143字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一，世间出世间。守护经曰：「我是凡夫未知求处，唯愿慈悲為我说之。」（捡守护经不见此文）。显教究意之如来已，自称凡夫，故显教诸宗，皆是世间，密教独為出世间。二，大小二乘。谓不空叁藏五秘密经表制集等之意，以诸显教摄属小乘声闻之道果，真言密教為菩萨大士之灌顶法门。叁...
《佛学大辞典》 / 169字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Manāyāna，梵语摩訶衍，译言大乘。大者对小之称，乘以运载為义，以名教法，即大教也。使求灰身灭智空寂之涅槃之教。谓之小乘。此中有声闻缘觉之别，使开一切智之教，為大乘。此中有一乘叁乘之别。法华经譬喻品曰：「若有眾生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、...
《佛学大辞典》 / 346字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月14日佛说法在菴罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此菴罗树园為净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：「尔时，佛说法於菴罗树园，其地忽然广博严事。一切眾会，皆為金色。阿难白佛言：世尊以何因缘，有此瑞应？。（中略）佛告阿难：是维摩詰，文...
《佛学大辞典》 / 142字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年08月14日智度论十七曰：「如五百仙人在山中住，甄陀罗女，於雪山池中浴。闻其歌声，即失禪定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树。」同下文曰：「如五百仙人飞行时，闻紧陀罗女歌声，心着狂醉，皆失神足，一时堕地。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Ka iśa，国名。周四千餘里。北背雪山，叁陲為黑岭，国都城，周十餘里，宜穀麦，多果木，出善马鬱金香，异方奇货，多聚此国，文字大同覩货罗国，僧徒六千餘人，多习学大乘。昔健陀罗国迦腻色迦王，广地至葱岭东，河西蕃维皆送质子，王优待之，冬居印度诸国，夏还此国，春秋止健陀...
《佛学大辞典》 / 120字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月14日[菛@良]或作蒗。[菛@良][卄/碭]，毒药也。大涅盘经曰：「如人食蒗[卄/碭]子，眼见针华。」傅大士颂曰：「[菛@良][卄/碭]拾华针。」永明寿禪师心赋曰：「食蒗[卄/碭]而布华针。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年08月14日