又云等得。凡大眾之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下叁曰：「四分得食便食，為俗讥责。佛令唱等得已，然后食。僧祇唱等供，若时欲过，随下随食无罪。十诵云等供。（中略）十诵因舍利弗為上座纯食好食。罗睺白佛。佛言：从今上座待得徧...
《佛学大辞典》 / 233字 / 62 浏览 / 更新时间：2024年11月20日译曰不重受食。一时受食，再度不受也。饰宗记五本曰：「羯专鉢失遮薄底迦，此云不重受食也。此含二义：一者不作餘法而食。二者一时受讫，更益不受也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 62 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Piṇḍa āta，或翻乞食，或翻团堕。乞食者為比丘行而乞食也，团堕者就乞得之食而释之，以西竺之法，多摶食作团堕叠鉢中故也。善见论曰：「分卫者，乞食也。」玄应音义五曰：「分卫，此言讹也。正言儐荼波多，儐荼此云团，波多此云堕，言食堕在鉢中也。团者食团，谓乞食。」行事钞资...
《佛学大辞典》 / 236字 / 60 浏览 / 更新时间：2024年11月20日梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：「食前可作息灾。」行事钞中叁之叁曰：「四分云：食前者，明相出至食时。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 60 浏览 / 更新时间：2024年11月20日飢遇王饍之譬喻也。法华经授记品曰：「如从飢国来，忽遇大王饍。心犹怀疑惧，未敢即便食。若復得王教，然后乃敢食。我等亦如是，每惟小乘过。不知当云何？得佛无上慧。虽闻佛音声，言我等作佛。心尚怀忧惧，如未敢便食。若蒙佛授记，而乃快安乐。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年11月20日即头陀十二行也。又名杜多，此翻抖擞，亦翻修治，亦翻淘汰。十二法者：一住阿兰若处，二常乞食，叁次第乞食，四受一食法，五节量食，六中后不饮果浆蜜浆，七着粪扫衣，八但叁衣，九塚间住，十树下止，十一露地坐，十二但坐不卧。
《佛学大辞典》 / 90字 / 55 浏览 / 更新时间：2024年11月20日真言宗所立十住心之第二。谓凡夫信世间因果之道理，知持斋之為善而行之也。持斋者不过中食之法（过正午不為食），以之為善道者，為印度古来之风俗，无异於此方所谓仁义之道。因而以之為人乘之住心。大日经一曰：「愚童凡夫类，犹羝羊。或时有一法想生。所谓持斋，彼思惟此少分，发...
《佛学大辞典》 / 274字 / 51 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一不杀生。二不偷盗。叁不婬，四不妄语，五不饮酒，六不着华鬘好香涂身，七不歌舞倡伎，亦不往观听，八不得坐高广大床上，九不得非时食。十不得捉钱金银宝物。
《佛学大辞典》 / 64字 / 49 浏览 / 更新时间：2024年11月20日譬梵鐘之声也。祖庭事苑曰：「物类感志云：海岸有兽曰蒲牢，而性畏鲸鱼。食於海畔，鲸或跃，蒲牢即鸣，声如鐘。今人多状蒲牢兽形施鐘上，斲撞為鲸而击之。鲸本无声，因鲸跃而蒲牢鸣，故曰鲸音。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 49 浏览 / 更新时间：2024年11月20日