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禪林之目,达磨忌住持不趣僧堂粥,於法堂与祖师相伴喫粥,是曰陪

《佛学大辞典》 / 30字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

布萨

斋日之净也。羯磨疏四上曰:「布萨者亦是净斋之耳。」

《佛学大辞典》 / 27字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

堂安文殊像

印度之法,堂安频头卢尊者像為上座,於此供饍。不空叁藏奏请於朝,使天下堂中置文殊菩萨為上座。

《佛学大辞典》 / 43字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

四分

之法,一日止以七家为限,为无多贪故也。出家之人,常行乞;复分作四分,故名乞四分。 一分奉同梵行者,同梵行者,谓同修净行之人也。凡乞时,必有同修之人看守房舍,或有老病不便行履者,得归时,则以一分奉之,令其饱满,亦得安心修道也。 一分与穷乞人,与穷乞...

《三藏法数》 / 262字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

沙门受五观

梵语沙门,华言勤息。谓勤行善法,息灭恶事。凡受时,先作五观,然后方,故名沙门受五观也。 一、计功多少,量彼来处,计功多少者,智度论云:此垦植收获,舂磨淘汰,炊煮及成,工用甚多。量彼来处者,僧祇律云:施主减其妻、子之分,求福故施。凡受时,当作此观。...

《三藏法数》 / 443字 / 344 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

遮五处

谓比丘乞,此之五处,当避嫌疑,不可往也。(梵语比丘,华言乞士。) 一、唱令家,唱令家者,谓歌唱曲令,但取欢娱,能乱禅定。比丘若行乞,此处不可往也。 二、淫女家,淫女家者,行止不洁,声名不正,色欲因缘,障道根本。比丘若行乞,此处不可往也。 叁、酤酒家,酤...

《三藏法数》 / 267字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

九种

有长养资益之义。言九种者,世间之有四,以其能资养生死色身也;出世间之有五,以其能资益法身慧命也。经云:佛告诸比丘,当共专念,舍除世间四种之,求办出世间之。盖令众生,但以世间之,资养色身,不当贪着;须求出世间之法,增长菩提慧命也。(梵语比丘,华言...

《三藏法数》 / 782字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

十六斛

大量满腹之也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰:「某甲等谨以香洁饮及钱财币帛等先奉献十方诸佛百千俱胝百亿那由佗不可不说国土微尘等一切冥官冥道僧尼灵界半天婆罗门诸饿鬼眾,一一各得摩伽陀国十六斛,能令此悉皆变為法喜禪悦甘露醍醐净乳海,充满法界,广大无量,无不饱...

《佛学大辞典》 / 126字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

真言

六种供养真言之一。见[供养]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

一、天时,天时者,谓清旦时,即诸天所之时也。 二、法时,法时者,谓叁世诸佛,皆以午时为法时,过此即非时也。(叁世者,过去、未来、现在也。) 叁、畜生时,畜生时者,谓日暮时,即是畜生所之时也。 四、鬼神时,鬼神时者,谓昏夜时,即是鬼神所...

《三藏法数》 / 121字 / 332 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

四利须

一、资身为道,谓修行之人,若无饮,则身疲力倦,命且不支,岂能进道。若得饮资益于身,则心安体健,乃可进道。故须也。 二、养身中虫,谓人身中多有诸虫,若缺饮,则虫钻刺,身亦不安。必当及时进而调养之,故须也。 叁、生施者福,谓修行之人,持戒清净,专心修...

《三藏法数》 / 234字 / 328 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

叁时供

苏悉地经偈曰:「晨朝时,日中时,及日没时。」不动使者轨曰:「旦时,午时,黄昏时。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

长乞

十二头陀法之一。常以乞资身,不坐阿练若而受者。

《佛学大辞典》 / 23字 / 318 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

仰口之略。见[仰口]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 313 浏览 / 更新时间:2025年05月29日

金刚饭

又作金刚,金刚天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称為华鬘毘那耶迦,又云严鬘大将。四方毘那耶迦南方守护之尊也。白肉色,象头人身,左拳腰,右持华鬘,坐荷叶。

《佛学大辞典》 / 73字 / 311 浏览 / 更新时间:2025年05月29日