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出世五

谓世间之,但能资益生死之身。修行之人,于世美味,心不贪嗜。常持正念,以禅悦法喜等为,则能长养善根,出离生死,成就菩提,故有出世间五种也。(梵语菩提,华言道。) 一、念,谓修圣道之人,常持正念,长养一切善根。如世之,资益身根,是为念。 二、法喜,...

《三藏法数》 / 264字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

后漱口

释氏要览上曰:「百一羯磨,佛言:不可礼有染苾芻,有染苾芻亦不可礼他,违者得越法罪。优婆离白佛言:何名有染?佛言染有二种:一不净染,二饮染。且言饮染,若噉而未漱口,虽设漱刷,尚餘津腻,是名有染。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 408 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

四时

胎藏叁时,常事也,金刚界四时,是以此界取一切之物类四故也。四时者於平常之叁时加半夜。

《佛学大辞典》 / 38字 / 407 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

梵语阿贺罗Āhāra,总谓增益身心者。俱舍论十曰:「毘婆沙说,於二时能為事,俱得名。一初时能除饥渴,二消化已资根及大。」分见[二]条,四条,五种净条。餘见以下附录。

《佛学大辞典》 / 79字 / 403 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

金刚饭

又作金刚,金刚天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称為华鬘毘那耶迦,又云严鬘大将。四方毘那耶迦南方守护之尊也。白肉色,象头人身,左拳腰,右持华鬘,坐荷叶。

《佛学大辞典》 / 73字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

谓护摩也。以供物投於火,供养诸尊,是护摩法也。

《佛学大辞典》 / 20字 / 397 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

叁白

牛乳,牛酪,白米也。修法行者之。十一面神咒经曰:「行者唯应叁白,乳酪饭。」末法中一字心咒经曰:「持法之人须喫叁白,所谓乳酪粳米,不得破斋。」大宝楼阁善住秘密陀罗尼经曰:「清净洗浴,着鲜净衣,喫叁白,所谓乳酪粳米。」一切法功德庄严王经曰:「惟喫叁种白...

《佛学大辞典》 / 150字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

长乞

十二头陀法之一。常以乞资身,不坐阿练若而受者。

《佛学大辞典》 / 23字 / 374 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

九种

一段,分分段段嚙碎而者。香味触叁者為体。寻常之物也。二触,六识触对可爱之境而生喜乐,以长养身心者。如眼之於美色乃至身之於软滑是也。叁思,意识思好事而生乐,资益诸根者。四识,地狱之眾生及无色界之有情等,以识资持命根者(已上四种為世间)。五禪悦,修...

《佛学大辞典》 / 218字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

五种正

见[半者蒲饍尼]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 362 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

如来乞叁意

一、不贪珍味,美恶均等,谓如来乞,入诸聚落,随施所得,不贪珍味,若美若恶,而无分别,是名不贪珍味,美恶均等。 二、为破我慢,贵贱同游,谓如来乞,为破我慢自高,于富贵贫贱等家,皆无拣择,是名破我慢,贵贱同游。 叁、慈悲平等,大作利益,谓如来无有饥渴羸损瘦乏...

《三藏法数》 / 146字 / 352 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

一切智光明仙人慈心因缘不肉经

如是我闻: 一时佛住摩伽提国,寂灭道场,弥加女村,自在天祠精舍。 时有迦波利婆罗门子,名弥勒,躯体金色,三十二相,八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山,威光无量,来至佛所。 尔时世尊,与千二百五十比丘,经行林中;又有结发梵志五百人等,遥见弥勒,威仪庠序...

《一切智光明仙人慈心因缘不肉经》 / 失译人名今附秦录 / 2183字 / 346 浏览 / 更新时间:2022年05月11日

第六识相应之思心所,於可意境而生希望,意思资润,诸根增长。又思想饮,令人不死。如小儿视梁上悬囊,及望梅止渴等。

《佛学大辞典》 / 49字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

米斋宗

谓胜论师所立十句义之宗旨。见[胜论宗]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年12月15日

中后不

谓午中以后不也。所谓不过中戒是。释氏要览上曰:「处处经云:佛言中后不有五福:一少婬,二少睡,叁得一心,四无下风,五身得安乐。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 328 浏览 / 更新时间:2025年12月15日