梵语阿贺罗Āhāra，总谓增益身心者。俱舍论十曰：「毘婆沙说，食於二时能為食事，俱得名食。一初食时能除饥渴，二消化已资根及大。」分见[二食]条，四食条，五种净食条。餘见以下附录。
《佛学大辞典》 / 79字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年06月03日一、正命食，谓出家之人，常乞食自资色身，清净活命，是名正命食。 二、邪命食，谓出家之人，不依正命而食，则有五种：一为利养故，现奇特相；二为利养故，自说功德；叁卜相吉凶，为人说法；四高声现威，令人畏敬；五说所得供养，以动人心，是名邪命食。
《三藏法数》 / 111字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年06月03日第六识相应之思心所，於可意境而生希望，意思资润，诸根增长。又思想饮食，令人不死。如小儿视梁上悬囊，及望梅止渴等。
《佛学大辞典》 / 49字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月03日一、众生是己亲，谓一切众生，轮回五道，互相生育，递为眷属，以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） 二、见生惊怖，谓一切众生，护身惜命，与人无别；若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。 叁、坏他信心，谓...
《三藏法数》 / 494字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年06月03日谓世间之食，但能资益生死之身。修行之人，于世美味，心不贪嗜。常持正念，以禅悦法喜等为食，则能长养善根，出离生死，成就菩提，故有出世间五种食也。（梵语菩提，华言道。） 一、念食，谓修圣道之人，常持正念，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为念食。 二、法喜食，...
《三藏法数》 / 264字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月03日释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾芻，有染苾芻亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食噉而未漱口，虽设漱刷，尚餘津腻，是名有染。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月03日一段食，分分段段嚙碎而食者。香味触叁者為体。寻常之食物也。二触食，六识触对可爱之境而生喜乐，以长养身心者。如眼之於美色乃至身之於软滑是也。叁思食，意识思好事而生乐，资益诸根者。四识食，地狱之眾生及无色界之有情等，以识资持命根者（已上四种為世间食）。五禪悦食，修...
《佛学大辞典》 / 218字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月03日一、不贪珍味，美恶均等，谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。 二、为破我慢，贵贱同游，谓如来乞食，为破我慢自高，于富贵贫贱等家，皆无拣择，是名破我慢，贵贱同游。 叁、慈悲平等，大作利益，谓如来无有饥渴羸损瘦乏...
《三藏法数》 / 146字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月03日如是我闻： 一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。 时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。 尔时世尊，与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒，威仪庠序...
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》 / 失译人名今附秦录 / 2183字 / 246 浏览 / 更新时间：2022年05月11日