龙树菩萨以四门判释经论,是曰龙树四教:一有门,谓四阿含经等,说一切因果皆实有者。二空门,谓般若经等,说真空实相之理,荡除眾生之情执者。叁亦有亦空门,谓深密经等诸大乘经,说性空相有者。四非有非空门,谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。
《佛学大辞典》 / 103字 / 209 浏览 / 更新时间:2024年09月23日龙树之菩提心论分别菩提心之相為行愿,胜义,叁摩地叁种。第一起利益一切眾生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰:「行愿者,谓修习之人,常怀如是心:我当利益安乐无餘有情界,观十方含识,犹如己身。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 209 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Kāna-deva,龙树弟子,提婆菩萨之别名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏传六曰:「其初託生南天竺土婆罗门种,尊贵豪胜,由毁神眼,遂无一目,因即号曰迦那提婆。」提婆菩萨传曰:「初出眼与神,故遂无一眼,时人号曰迦那提婆也。」见[提婆]条。
《佛学大辞典》 / 105字 / 196 浏览 / 更新时间:2024年09月23日印度為佛陀之降诞地,占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教,距今几何年,东西学者,聚讼纷紜,莫衷一是。其入灭时,则据眾圣点记之说,可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化,以摩揭陀,室罗伐悉底,為中心,而润泽憍赏弥,拘尸揭罗,吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年09月23日世界常转变,譬之车轮也。龙树菩萨之释曰:「世间如车轮,时变似轮转。」世间為世界之误。智度论一曰:「世界如车轮,时变如轮转,人亦如车轮,或上而或下。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 182 浏览 / 更新时间:2024年09月23日金刚智,名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi,叁藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁,於那烂陀寺依寂静智出家,叁十一岁往南天竺,时龙智(龙树菩萨之弟子),年七百岁犹在,就之,七年承事供养,受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛,唐玄宗开元七年达广州,...
《佛学大辞典》 / 217字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Arjuna,又作頞顺那,阿闍那,阿周陀那,閼剌树那,夷离淳那。印度所產之乔木,尊树中之一也。龙树菩萨之名即取此树。见[阿周陀那]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 169 浏览 / 更新时间:2024年09月23日菩萨名。旧称,那伽曷树那,那伽阿周陀那Nāgārjuna,生於阿周陀那下,故名阿周陀那。以龙成道,故字曰龙。新称,那伽閼剌树那。译為龙猛。佛灭后七百年出世於南天竺(摩訶摩耶经下),马鸣弟子迦毘摩罗尊者之弟子,提婆菩萨之师也(付法藏传五)。入龙宫齎华严经,开铁塔传密藏,...
《佛学大辞典》 / 212字 / 164 浏览 / 更新时间:2024年09月23日有二说:一贤首所说之十类:一恒本,不可说之微尘数身,现微尘数之剎土,尽未来际,念念常说普说未曾休止者。是不可结集,此事出本经不思议品。二大本,如海云比丘受持之普眼经者。以须弥山聚之笔,四大海水之墨,书一品之修多罗,尚不可穷尽,如是品其数过尘沙,此亦非贝叶之所可...
《佛学大辞典》 / 449字 / 158 浏览 / 更新时间:2024年09月23日十卷,龙树菩萨造,筏提摩多译。释起信论者。常略云释论。诸家疏注如下:释摩訶衍论记一卷,唐圣法钞。释摩訶衍论疏六卷,缺中卷本末。唐法敏集。释摩訶衍论赞玄疏五卷,宋法悟撰。释摩訶衍论记六卷,宋普观述。释摩訶衍论通玄钞四卷,宋志福撰。
《佛学大辞典》 / 99字 / 155 浏览 / 更新时间:2024年09月23日此宗以华严经為所依,故称曰华严宗。我国以唐之帝心杜顺和尚為始祖,云华智严法师為二祖,贤首法藏法师為叁祖,清凉澄观法师為四祖,圭峰宗密禪师為五祖。至宋朝加入马鸣龙树而為七祖,大唐道璿律师於日本天平八年齎华严宗章疏入日本,新罗之审祥往大唐,从贤首学华严,后至日本,...
《佛学大辞典》 / 262字 / 150 浏览 / 更新时间:2024年09月23日大小便之二处。佛祖统纪叁十曰:「残秽在身,為欲蠲除便在二道成男女根。」 又无碍道,解脱道也。新译曰无间道,解脱道。断惑证理之智慧名也。正断惑之智慧為无碍道,正证理之智慧為解脱道。无碍者,正对破惑而智不為惑所障碍也。无间者其智不為惑所间隔也。解脱者其智离繫缚於惑...
《佛学大辞典》 / 1070字 / 140 浏览 / 更新时间:2024年09月23日佛祖统纪於台宗立东土之九祖:第一祖龙树菩萨,第二祖北齐禪师,第叁祖南岳禪师,第四祖智者禪师,第五祖章安禪师,第六祖法华禪师,第七祖天宫禪师,第八祖左溪禪师,第九祖荆溪禪师。龙树菩萨虽生於印度,然北齐禪师,依其中观论承其旨,故取之為高祖。
《佛学大辞典》 / 106字 / 139 浏览 / 更新时间:2024年09月23日梵名悉耻罗末底Sthiramati,印度人。年代事迹不详。着有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等,北凉道泰译為汉文,据此而观,师為龙树之后起也。慧祥之法华传一举真諦之传说曰:「佛涅槃后,五百年终,龙树菩萨造法华论。六百年初,坚意菩萨造释论并未来此土。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 127 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Arjuna,木名。又龙树菩萨之字也。龙树菩萨本传曰:「菩萨之母,树下生之,因字阿周陀那。阿周陀那树名也,以龙成其道故,以龙配字,号曰龙树也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 125 浏览 / 更新时间:2024年09月23日谓毗卢遮那如来,以本愿力,现法界无尽身云,遍一切处,常转无上法轮,令诸众生入华藏海,无有穷尽,故知此经,难可限量,然自狭至宽,略明十类。故现相品云:毗卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。是也。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处。) 一、略本经,谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 124 浏览 / 更新时间:2024年09月21日(各出本论) 一、百论,僧肇法师云:佛入灭后八百余年,外道纷然,异端竞起,邪辩逼真,殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论,所以防正闲邪,大明于宗极者矣。论有百偈,故名百论。(梵语提婆,华言天,龙树弟子也。) 二、中论,中论即观论也。僧睿法师云:论有五百偈,龙树菩萨之所...
《三藏法数》 / 351字 / 121 浏览 / 更新时间:2024年09月21日第一马鸣菩萨,第二龙树菩萨,第叁支那之元祖帝心尊者杜顺,第四云华尊者智儼,第五贤首大师法藏,第六清凉大师澄观,第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉勅记之。见八宗纲要。
《佛学大辞典》 / 74字 / 120 浏览 / 更新时间:2024年09月23日公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初為外道,一日,自执师子国来憍萨罗国,诣龙树求论议。龙树乃使弟子持满鉢之水致之提婆前。提婆见之,默投一针於鉢中。龙树曰:智哉如是人。遂引见,授以至真之妙理。见西域记传灯录等。
《佛学大辞典》 / 91字 / 119 浏览 / 更新时间:2024年09月23日龙树十二礼讚曰:「面善圆净如满月,威光犹如千日月,声如天鼓俱尸罗,故我顶礼弥陀尊。」(俱尸罗,译曰好声鸟)。
《佛学大辞典》 / 49字 / 117 浏览 / 更新时间:2024年09月23日公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初為外道,一日,自执师子国来憍萨罗国,诣龙树求论议。龙树乃使弟子持满鉢之水致之提婆前。提婆见之,默投一针於鉢中。龙树曰:智哉如是人。遂引见,授以至真之妙理。见西域记传灯录等。
《佛学大辞典》 / 91字 / 115 浏览 / 更新时间:2024年09月23日用此药,则能隐身,不触他人之目云。為印度之仙法,谓之隐形药。龙树菩萨传曰:「四人相亲,莫逆於心,俱至术家,求隐身法。(中略)各与青药一丸,告之曰:汝在静处,以水磨之。用涂眼瞼,汝形当隐,无人见者。龙树磨此药时,闻其气,即皆识之。分数多少,錙銖无失。还告药师,向...
《佛学大辞典》 / 150字 / 114 浏览 / 更新时间:2024年09月23日龙树菩萨所判二道之一。对於易行道而言。於此土积修行之功,入圣得果之教道,谓為难行道。念佛往生净土,於彼土成佛得道,谓為易行道。见[易行道]条。
《佛学大辞典》 / 63字 / 110 浏览 / 更新时间:2024年09月23日记密部本经所说佛菩萨诸天神等念诵供养仪式轨则之书。谓之仪轨。原為龙树所诵出,最為广博。不空善无畏自其中抄出而传译之者,即今之仪轨也。宋元以下之大藏经中载之。
《佛学大辞典》 / 72字 / 105 浏览 / 更新时间:2024年09月23日旧译曰龙树,新译曰龙猛。西域记八曰:「南印度那伽閼刺树那菩萨,唐言龙猛,旧译曰龙树。非也。」龙树之译名有叁:一、龙树(罗什译之龙树传),二、龙胜(般若流支译之顺中论),叁、龙猛(今之西域记)。嘉祥中论疏序会龙树与龙胜之名,贤首宗致义记上会龙树与龙猛之名,真言宗...
《佛学大辞典》 / 126字 / 104 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Deva,译曰天。如摩訶提婆之译為大天。提婆达多之译為天授是也。 又(人名)又作提波,菩萨名,译作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Kāṇadeva,伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人,龙树之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰:「提婆菩萨,南天竺人,婆罗门种,博识...
《佛学大辞典》 / 704字 / 100 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Jñātaka,南天竺国王名。龙树菩萨為此王作偈赠之。称為禪陀迦王偈。藏经中有龙树菩萨為禪陀迦王说法要偈。寄归传四曰:「龙树菩萨以诗代书,名為苏頡里离佉,译為密友书。寄与旧檀越南方大国王,号娑多婆汉那,名市演得迦。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 97 浏览 / 更新时间:2024年09月23日天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者,此於说法之仪式上言之也。天台所立化仪四教中有秘密教,对此而他之化仪叁教,顿渐不定,谓為显露教。如来以不思议力隐密教化其机类,不使自餘之人知之者,為秘密教,公开而使自他一般知之者,為显露教。例如鹿苑时之说法...
《佛学大辞典》 / 207字 / 90 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Ka imala,罗汉名。付法藏之第十叁祖。付法藏传五作「比罗」,摩訶止观一上作「毘罗」,佛祖统纪一作「迦毘摩罗」。摩揭陀国人,初為外道,有叁千弟子,屈服於马鸣之谈论,而為其弟子,於南天布法付法於龙树。作无我论一百偈。
《佛学大辞典》 / 98字 / 85 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Suhṛ-lekha,译曰密友书。龙树与南大国檀越之书名。见寄归传四。求那跋摩叁藏译之,谓之劝发诸王要偈。义净叁藏译之。谓之龙树菩萨劝诫王颂。并在藏中。
《佛学大辞典》 / 68字 / 57 浏览 / 更新时间:2024年09月23日