佛告族姓子。如来晓于众生他人异种所好不同志学各异。于脱未了悉知如审。云何知之。或时有人住于贪欲志好恚脱。或复有人住于瞋恚因贪欲脱。或复有人住于愚戆信欲恚脱。如来悉知。或复有人住于善德好不善脱。或复有人住于不善志信善道。如来悉知。或复有人。专精下劣信微妙脱。如来悉知或复有人。专精微妙志好解脱。或复志好专精下劣。住于殊特超异之谊。或复住在殊特专精。堕在下劣所可好信。永在邪业不决了界。或复信乐在不决定成于正业。或有好乐向正定门而得解脱。如来悉知。或有信乐当度欲界。或因信乐得度色界。或有好信超于三界。或从信喜耗减缘致殊特。或好殊特致于损耗。如来悉知。所可生处其色若干。财业各异所受不同。所信乐致顶相。或得住限。如来悉知。如其心所知辄为说法令斯得解。是为如来第三之业。佛于是颂曰。
世间志不同 意所好各异
志操不可限 佛悉知无际
佛知志所趣 或之于信乐
住欲瞋恚贪 或住怒愚戆
或住痴而欲 住于善不善
所行特不特 安住悉知之
因下劣微妙 志性好幽玄
或从殊异业 专精信解脱
或从信下劣 因致上微妙
或从超殊行 便获下胜智
犹邪不决了 从不了正受
好信度三界 佛知志所乐
所生色若干 其在中各异
从顶异发相 因信得解脱
三界诸众生 佛悉知说法
随其应得受 是为十力业