尔时,帝释持七宝瓶及供养具至茶毗所,其火一时自然灭尽,帝释即开如来宝棺,欲请佛牙。楼逗即问:“汝何为耶?”答言:“欲请佛牙,还天供养。”楼逗言:“莫辄自取,可待大众,尔乃共分。”释言:“佛先与我一牙舍利,是以我来,火即自灭。”帝释说是语已,即开宝棺,于佛口中右畔上颔取牙舍利,即还天上起塔供养。尔时,有二捷疾罗刹隐身随释,众皆不见,盗取一双佛牙舍利。
尔时,城内一切士女、一切大众,即一时来欲争舍利。楼逗告言:“大众当知,待且安详。如佛所说,应当如法,共分供养。”尔时,城内士女、一切大众不闻楼逗所言,乃各执持矛槊、弓箭、刀剑、罥索、一切战具,各自庄严,欲取舍利。尔时,城内人众即开佛棺,兜罗白㲲宛然不烧,大众见已复大号哭,流泪盈目,各将所持悲哀供养,深心礼拜,流泪长跪,同说偈赞:
如来以大自在力,于一切世得自在,
大悲本愿处斯土,周旋苦海度众生。
无量智慧神通力,出没生死无挂碍,
能以一身为多身,多身一身为无量。
神变普应咸皆见,无缘即现入涅槃,
我等福尽无应缘,故乃如来见放舍。
佛于娑罗宝棺中,大力士举皆不起,
大悲之力自轻举,升空高一多罗树,
乘虚徐绕拘尸城,七日大圣绕七匝,
绕已自临茶毗所,不共神力所施为。
一切天人莫能测,佛于大般涅槃中,
金刚不坏力自在,一切茶毗火不然,
自于心中出慈火,焚烧七日示现尽,
人天不能灭此火,如来大悲示应力。
帝释来至火便灭,妙兜罗绵缠佛身,
大火焚烧都不燃,白㲲随佛宝棺内,
火中俨然而不烧,方知如来自在力。
于法自在为法王,敬礼大悲三界尊、
敬礼圣中无畏者、敬礼普覆大慈力、
敬礼神变自在者,我等从今离世尊,
没苦无能见救护。哀哉哀哉大圣尊!
方今长别何由见?
尔时大众说是偈已,重复悲泣,各以所持尽哀供养。
尔时,楼逗普为天人一切大众,与城内人共于棺所,徐举白㲲及兜罗绵:其迦叶等白㲲千张火全不烧;其城内人白㲲千张,除外一重余者灰烬;其兜罗绵宛然如故。尔时,楼逗取此白㲲及兜罗绵细破分之,与诸大众,令起宝塔而供养之;楼逗复取㲲灰亦细分众,令起宝塔而供养之;其余烬灰无复得分,众各自取,起塔供养。
其城内人先已遣匠造八金坛,八师子座,各以七宝而为庄严,其七宝坛各受一斛,各置七宝师子座上。其八师子七宝之座,座别各有三十二力士,各严七宝、璎珞、杂彩缠身,共举七宝八师子座;座上复各有八婇女,身严七宝、璎珞、杂彩持七宝坛;座上复各有八婇女,严身璎珞执七宝盖覆金坛上;座上复各有八婇女,身严璎珞,持七宝剑,卫七宝坛;座上复各有八婇女,身严璎珞,执雉毛纛,竖坛四面;座别各有无量人众,持妙音乐、幢幡、宝盖、香花、璎珞围绕供养;座各复有无量人众,各持弓箭、矛槊、罥索、长钩、一切战具而围绕之,从拘尸城前后围绕向茶毗所。
其八师子七宝之座出城去后,城内人众即持无数香泥、香水,寻力士后,平治涂地,作香泥路,广博严事,向茶毗所。其路两边无数宝幢、幡盖、香花、真珠、璎珞、众妙杂彩、音乐、弦歌严饰路边,俨然供养,待大圣尊舍利而还。其诸力士持八师子七宝之座,围绕至茶毗所,即大哀泣,号哭哽咽,声震大千,各以所持深心供养。
尔时,世尊大悲力故,碎金刚体成末舍利,惟留四牙不可沮坏。尔时,大众既见舍利,复重悲哀,以其所持流泪供养。尔时楼逗与城内人涕泣盈目,收取舍利,着师子座七宝坛中,满八金坛,舍利便尽。尔时,一切天人大众见佛舍利入金坛中,重更悲哭,涕泣流泪,各将所持深心供养。
尔时,城内诸大力士及诸士女将欲持佛舍利金坛向拘尸城。尔时大众复重悲哀,各将所持流泪供养。尔时,城内诸大力士及围绕众并城内人悲咽流泪,举八师子七宝之座,随香泥路回向拘尸。尔时一切人天大众复大悲哀,声震世界,各将所持随从舍利哀号供养。
如来舍利至城内已,置四衢道中。尔时,拘尸城人即严四兵、无数军众,身着甲铠、各执战具,绕拘尸城四面周匝,无数重兵俨然而住,拟防外人来抄掠故,虽为仪式,无战诤心。复有五百大咒术师,守城四门,为遮难故。复有无数宝幢、幡盖,微妙庄严,大雉毛纛,于城四维俨然供养,为标式故。尔时,城内一切士女、天人大众复大悲哀,各将所持深心供养。其舍利坛置师子座经于七日,于七日中一切大众,日夜悲号,哀声不断,尽以所持深心供养。其八师子七宝之座,各有五百大咒术师各共持之,遮有天龙、夜叉、神鬼来欺夺故。
经七日间,尔时如来本生眷属——迦毗罗国王诸释种等,佛神力故,都不觉知佛入涅槃。佛涅槃后经三七日,尔乃方知。
时彼国王诸释种等,悲哭号泣,即共疾来至拘尸城,见诸兵众,无数千人围绕城外;复见宝幢、幡盖列城四维,映蔽国界;复见大咒术师守城四门。王及释等问咒师言:“佛涅槃耶?”答云:“佛涅槃来过四七日,茶毗已竟,将分舍利。”王言:“我等是佛所生眷属,佛神力故,令我不知如来涅槃。我今欲见如来舍利,卿可开路令我得入。”咒师兵众闻是语已,即听入城。
王及释种得入城已,见佛舍利在师子座,悲号哽咽,涕泪交流,右绕七匝。绕七匝已,收泪而言:“我今欲请如来舍利一分,将还供养。”大众答曰:“虽知汝是释种眷属,然佛世尊先已有言,分布舍利未见及汝,各有请主,汝如何得?汝可还耶。”尔时,王及释种不果所请,号哭悲哀,闷绝躄地,良久乃醒,悲不自胜,语众人言:“如来世尊是我释种,愍汝等故于此涅槃。汝等如何见有欺忽,乃不分我一分舍利?”作是语讫,各礼舍利,右绕七匝,悲泣流泪,生忿恨心,慨悼还家。
尔时,摩迦陀主阿阇世王害父王已,深生悔恨,身生恶疮,既遇世尊月爱光触身疮渐愈,来诣佛所,求哀忏悔。世尊大悲,即以甘露微妙法药洗荡身疮,极重罪灭,即还本宫,都不觉知如来涅槃。于涅槃夜梦见月落、日从地出、星宿云雨缤纷而陨;复有烟气从地而出,见七彗星现于天上;复梦天上有大火聚,遍空炽然,一时堕地。梦已寻觉心大惊战,即召诸臣,具陈斯梦:“此何祥耶?”臣答王言:“是佛涅槃不祥之相。佛灭度后,三界众生、六道有识,烦恼横起,故现大火从天落地;佛入灭度,月爱慈光、慧云普润悉皆灭没,即云月落;星落地者,佛涅槃后,八万律仪、一切戒法,众生违反,不依佛教,乃行邪法,堕于地狱;日出地者,佛涅槃后,三涂恶道苦聚日光出现世间;故感斯梦。”
王闻是语,将诸臣从夜半即来至拘尸城,见诸无数四兵之众,防卫拘尸无量重数,复见城门有咒术师防止外难。王见是已,即问咒师:“佛涅槃耶?”咒师答言:“佛涅槃来,已经四七,当今大众将分舍利。”王言:“佛入涅槃,我都不知,我于夜梦见不祥事,以问诸臣,方知如来入大涅槃。我欲入城礼拜如来金刚舍利,汝为通路。”咒师闻已,即听前入。
王至城内四衢道中,见师子座舍利金坛,复睹大众悲哀供养,王与徒众一时礼拜,悲泣流泪,右绕七匝,哀惨供养。尔时,王就大众请求如来一分舍利,还国供养。大众答言:“何晚至耶?佛已先说分布方法,舍利皆已各有所请,无有仁分,仁可还宫。”阿阇世王不果所请,愁忧不乐,即礼舍利,惆怅而还。
尔时毗离外道名王,佛涅槃后经三七已,尔乃方知,即将臣从疾往拘尸。既至拘尸,即见无数四兵之众,防卫拘尸,绕无量重。尔时阿勒伽罗王,佛涅槃后经三七已,尔乃方知,即将臣从疾往拘尸。既至拘尸,即见无数四兵之众,防卫拘尸,绕无量重。尔时毗耨队不畏王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知。尔时遮罗伽罗国王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知。尔时师伽那王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知。尔时波肩罗外道名王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知,即将臣从疾往拘尸。既至拘尸,即见无数四兵之众,防卫拘尸,绕无量重。
复见城门有大咒师防止外难,王问咒师:“佛涅槃耶?”答言:“佛涅槃来,已经四七,当今大众将分舍利。”王语咒师:“佛入涅槃,我都不知,故今晚至。我欲入城礼拜供养如来舍利,汝可开路。”咒师闻已,即听前入。至四衢道见师子座七宝庄严,安置七宝舍利金坛,复见大众悲哀供养,王将从众一时礼拜,悲哀流泪,右绕七匝,各以所持凄惨供养。王语众言:“佛入涅槃,我都不知,一何苦哉,不得见佛。请众与我一分舍利,还国供养。”众言:“汝何来晚,佛已先说分布法轨,舍利皆已各有所请,无有仁分,仁可还宫。”王及臣众不果所请,愁忧不乐,即礼舍利,悲恋而还。
尔时诸菩萨及声闻众、天人、龙鬼、国王、长者、大臣、人民、一切大众,悲号涕泣,捶胸大哭,五体投地,作礼而去。