尔时,佛告阿难普及大众:“吾灭度后,汝等四众当勤护持我大涅槃。我于无量万亿阿僧祇劫,修此难得大涅槃法,今已显说,汝等当知,此大涅槃乃是十方三世一切诸佛金刚宝藏,常乐我净周圆无缺。一切诸佛于此涅槃而般涅槃,最后究竟,理极无遗。诸佛于此放舍身命,故名涅槃。汝等欲得决定真报佛恩;疾得菩提、诸佛摩顶;世世所生不失正念;十方诸佛常现其前,昼夜守护;令一切众得出世法;当勤修习此涅槃典。”
佛复告阿难:“吾未成佛,示入郁头蓝弗外道法中,修学四禅八定,受行其教。吾成佛来毁呰其法,渐渐诱进,最后须跋陀罗皆入佛道。如来以大智炬烧邪见幢,如干草叶投大火焰。阿难!今我亲戚诸释种子吾甚忧念,我涅槃后,汝当精勤以善教诫我诸眷属,授与妙法深心诲诱,勿得调戏放逸散心,入诸境界受行邪法,未脱三界世间痛苦,早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想,一失人身难可追复,毕此一形常须警察,无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害、乃至蠢动,应施无畏。身业清净常生妙土,口业清净离诸过恶,莫食肉、莫饮酒,调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报,如影随形,三世因果循环不失,此生空过后悔无追。涅槃时至,示教如是。”
尔时阿难闻佛语已,身心战动,情识恾然,悲哽喑咽,深没忧海,举体迷闷,昏乱浊心,投如来前犹如死人。尔时,阿泥楼逗安慰阿难,轻其愁心,而语之言:“咄哉!何为愁苦?如来涅槃时至,今日虽有,明旦则无。汝依我语,咨启如来,如是四问:“佛涅槃后,六群比丘行污他家,恶性车匿,云何共住而得示教?如来在世以佛为师,世尊灭后以何为师?若佛在世依佛而住,如来既灭依何而住?如来灭后,结集法藏,一切经初,安何等语?”
尔时,阿难如从梦中,闻阿泥楼逗安慰其心,令致四问,渐得醒悟,哀不自胜,具陈上问而以白佛。
佛告阿难:“何为忧苦悲哀乃尔?诸佛化周,施为已讫,法归是处。善哉,善哉!阿难!汝致四问为最后问,能大利益一切世间。汝等谛听,善思念之。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
佛告阿难:“如汝所问,佛涅槃后,六群比丘、恶性车匿,行污他家,云何共住而得示教?阿难!车匿比丘其性鄙恶,我涅槃后,渐当调伏其心柔和,舍本恶性。阿难!我弟难陀具极重欲,其性鄙恶,如来以善方便,示教利喜,知其根性,以波若慧为说十二因缘。所谓无明缘行,行缘识,乃至老、死、忧悲苦恼,皆是无明憎爱丛林。一切行苦弥满三界、遍流六道,大苦根本无明所起,以波若慧示以性净,谛观根本,即断诸有过患无明。根本灭故无明灭,无明灭则行灭,乃至老、死、忧悲苦恼皆灭。得此观时,摄心定住,即入三昧。以三昧力得入初禅,渐渐次第入第四禅,继心正念。如是修习,然后自当得证上果,离三界苦。阿难!尔时难陀比丘深生信心,依我教法,勤心修习,不久即得阿罗汉果。阿难!我涅槃后,汝当依我教法正观,教示六群车匿比丘,深心依此清净正法,不久自当得证上果。
阿难!当知皆因无明,增长三界生死大树、飘没爱河,众苦长夜黑闇,崖下绕生死柱。六识为枝、妄念为本,无明波浪心识策使,游戏六尘种苦恼芽,无能制者,自在如王。是故我言,无明郎主,念念伤害,众生不觉,轮转生死。阿难!一切众生为此无明起诸爱结,我见覆蔽,八万四千烦恼郎主役使其身,身心破裂,不得自在。阿难!无明若灭,三界都尽,以是因缘,名出世人。阿难!若能谛观十二因缘,究竟无我,深入本净,即能远离三界大火。阿难!如来是真语者,说诚实言,最后付嘱,汝当修行。
阿难!如汝所问,佛去世后,以何为师者?阿难!尸波罗蜜戒是汝大师,依之修行,能得出世甚深定慧。
阿难!如汝所问,佛涅槃后,依何住者?阿难!依四念处严心而住:观身性相同于虚空,名身念处;观受不在内外、不住中间,名受念处;观心但有名字,名字性离,名心念处;观法不得善法、不得不善法,名法念处。阿难!一切行者,应当依此四念处住。
“阿难!如汝所问,如来灭后,结集法藏,一切经初,安何等语者?阿难!如来灭后,结集法藏,一切经初,当安“如是我闻:一时佛住某方、某处,与诸四众,而说是经。”
尔时,阿难复白佛言:“若佛在世,若涅槃后,有信心檀越以金、银、七宝、一切乐具,奉施如来,云何举置?”
佛告阿难:“若佛现在,所施佛物,僧众应知;若佛灭后,一切信心所施佛物,应用造佛形像,及造佛衣、七宝幡盖、买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛,余不得用,用者即犯盗佛物罪。”
阿难复白佛言:“若佛现在,若复有人以金、银、七宝、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、饮食、一切乐具,深心恭敬,礼拜供养如来;佛涅槃后,若复有人,以金、银、七宝、妻妾、奴婢、衣服、饮食、一切乐具,供养如来形像,深心恭敬,礼拜供养。世尊!如是二人深心供养,所得福德何者为多?”
佛告阿难:“如是二人,皆以深心供养,所得福德其福无异。何以故?虽佛灭后,法身常存,是以深心供养,其福正等。”
阿难复白佛言:“若佛现在,若复有人,还以深心,如上供养、恭敬如来;佛涅槃后,若复有人,还以深心,如上供养、恭敬全身舍利。世尊!如是二人,所得福德何者为多?”
佛告阿难:“如是二人,得福正等,功德广大,无量无边,乃至毕苦,其福不尽。”
阿难复白佛言:“若佛现在,若复有人,如上深心,一切供养、恭敬如来;佛涅槃后,若复有人,如上深心,供养、恭敬半身舍利。世尊!如是二人,所得福德何者为多?”
佛告阿难:“如是二人,深心供养,得福无异,所得福德无量无边。阿难!若佛灭后,若复有人,深心供养如来舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、万分之一、恒河沙分之一,乃至如芥子许,皆以深心供养、恭敬、尊重、赞叹;若佛现在,若复有人,深心供养、恭敬如来。如是二人,所得福德皆悉无异,其福无量不可称计。阿难当知,若佛现在、若涅槃后,若复有人深心恭敬、供养、礼拜、尊重、赞叹,如是二人,所得福德无二无别。”
佛告阿难及诸大众:“我涅槃后,天上、人间一切众生,得我舍利,悲喜交流,哀感欣庆,恭敬、礼拜、深心供养,得无量无边功德。阿难!若见如来舍利即是见佛、见佛即是见法、见法即是见僧、见僧即见涅槃。阿难!当知以是因缘,三宝常住,无有变易,能为众生作归依处。”
阿难复白佛言:“佛涅槃后,一切大众依何法则,茶毗如来,而得舍利,深心供养?”佛告阿难:“我般涅槃,汝等大众当依转轮圣王茶毗方法。”阿难复白:“转轮圣王茶毗法则,其事云何?”
佛告阿难:“转轮圣王命终之后,经停七日,乃入铁棺。既入棺已,即以微妙香油注满棺中,闭棺令密。复经七日,从棺中出,以诸香水灌洗、沐浴;既灌洗已,烧众名香而以供养;以兜罗绵遍体儭身,然后即以无价上妙白㲲千张,次第相重,遍缠王身。既已缠讫,以众香油满铁棺中,圣王之身尔乃入棺。密闭棺已,载以香木、七宝车上,其车四面垂诸璎珞、一切宝绞,庄严其车,无数花幡、七宝幢盖、一切妙香、一切天乐,围绕供养。尔乃纯以众妙香木表里文饰,微妙香油茶毗转轮圣王之身。茶毗已讫,收取舍利,于都城内四衢道中起七宝塔,塔开四门,安置舍利,一切世间所共瞻仰。
“阿难!其转轮王以少福德绍此王位,未脱诸有,具足五欲、妻妾、婇女、恶见、三毒,一切烦恼诸结使等,未断一毫,命终之后,世间犹乃如是法则,起塔供养一切瞻仰。阿难!何况如来已于无量无边无数阿僧祇劫,永舍五欲、妻妾、婇女,于世间法已作霜雹。难勤能勤、难行能行,一切菩萨出世苦行,勤苦修习;十方三世一切诸佛所行之道,甚深微妙清净戒、定、慧解脱、解脱知见、六波罗蜜,无不具足。修习如来十力、大悲、四无所畏、三解脱门、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十种好、一切诸佛寿命、一切净佛国土、一切成就众生、一切难行苦行、一切摄善法戒、一切摄众生戒、一切摄律仪戒、一切功德、一切智慧、一切庄严、一切大愿、一切方便,如是等不可思议福德智慧,皆已成就,无不具足。断除一切不善、断除一切烦恼、断除一切烦恼余习,通达四谛十二因缘,于菩提树降伏四魔,成就种智,如是妙法悉修习已;尔乃一切诸佛唱言:“善哉!善哉!”同以法性智水灌法身顶,乃成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘,我今号天人师十方种觉至极世尊、天上人间无与等者,等视众生如罗睺罗,故名如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊,怜愍世间,化缘周毕,为众生故,今入涅槃,随世间法,如转轮王,为令众生普得供养。
“阿难!我入涅槃,如转轮王,经停七日,乃入铁棺,以妙香油注满棺中,密盖棺门,其棺四面应以七宝间杂庄严,一切宝幢香花供养。经七日已,复出铁棺;既出棺已,应以一切众妙香水灌洗、沐浴如来之身;既灌洗已,以上妙兜罗绵遍体缠身,次以微妙无价白㲲千张,复于绵上,缠如来身,又入铁棺。复以微妙香油盛满棺中,闭棺令密,尔乃纯以微妙牛头栴檀、沉水、一切香木盛七宝车,一切众宝以为庄严,载以宝棺至茶毗所,无数宝幢、无数宝盖、无数宝衣、无数天乐、无数香花,周遍虚空,悲哀供养。一切天人、无数大众,应各以栴檀、沉水、微妙香油茶毗如来,哀号恋慕。茶毗已讫,天人四众收取舍利,盛七宝瓶,于都城内四衢道中,起七宝塔供养舍利,能令众生得大功德,离三有苦至涅槃乐。阿难当知,一切四众起佛舍利七宝塔已,应当更起三塔供养:所谓辟支佛塔、阿罗汉塔、转轮王塔,为令世间知归依故。”
阿难白佛言:“如来出世悲愍众生,显示十力、大悲、四无所畏、十二因缘、四谛之法、三解脱门,八种梵音雷震三界、五色慈光遍照六道,随顺众生心业所转,或得四果三乘所行、或证无漏无为缘觉之道、或入无灭无生菩萨之地、或得无量诸陀罗尼、或得五眼、或得六通、或脱三恶、或出八难、或离人天三界之苦。如来慈力清净、如来解脱法门不可思议,乃至涅槃,一切世间人天四众起七宝塔,供养舍利得大功德,能令众生脱三界苦、入正解脱。以是因缘,佛般涅槃,一切世间人天大众,报佛甚深无量慈恩,起七宝塔供养舍利,理应如是。世尊!其余三塔于诸众生得何等利,而令起立恭敬供养?”
佛告阿难:“其辟支佛,悟法因缘,入深法性,已脱诸有一切过患,能为人天而作福田,以是因缘,起塔供养,所得福德次于如来,能令众生皆得妙果。阿难!其阿罗汉,于三界中,生分已尽,不受后有,梵行已立,能为世间而作福田,是故应当起塔供养,所得福德次辟支佛,亦令众生皆得解脱。阿难!其转轮王,虽未解脱三界烦恼,福德力故,治四天下,而以十善化育群生,是诸众生之所尊敬,以是四众起塔供养,所得福德亦复无量。”
阿难白佛言:“佛般涅槃,一切四众,当于何所茶毗如来,得收舍利?唯愿示教。”
佛告阿难:“佛般涅槃,一切四众,若于拘尸城内茶毗如来,其城中人皆绍王位,则相讨罚诤讼无量,亦令一切得福阶差。阿难!一切四众可于城外茶毗如来!为令世间得福等故。”
阿难白佛言:“佛入涅槃,茶毗已讫,一切四众收取舍利,安置宝瓶,当于何所起七宝塔,一切皆得深心供养?唯愿示教。”
佛告阿难:“佛般涅槃,茶毗既讫,一切四众收取舍利置七宝瓶,当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔——高十三层,上有相轮,一切妙宝间杂庄严,一切世间众妙花幡而严饰之,四边栏楯七宝合成,一切庄挍靡不周遍,其塔四面面开一门,层层间次窗牖相当——安置宝瓶如来舍利,天人四众瞻仰供养。阿难!其辟支佛塔应十一层,亦以众宝而严饰之。阿难!其阿罗汉塔成以四层,亦以众宝而严饰之。阿难!其转轮王塔,亦七宝成,无复层级。何以故?未脱三界诸有苦故。”
尔时,阿泥楼逗白佛言:“佛涅槃后,茶毗已讫,一切天人四部大众,如何分布如来舍利,而得供养?”
尔时,佛告阿泥楼逗:“我般涅槃,汝等天人取佛舍利,以平等心分布三界、一切六道,世间供养。”
尔时,释提桓因白佛:“我今从佛,敬请如来半身舍利,而我深心愿供养故。”
佛告天帝:“如来等视众生如罗睺罗,汝不应请半身舍利。何以故?平等利祐诸众生故。”佛告天帝:“我今与汝右边上颔一牙舍利,可于天上起塔供养,能令汝得福德无尽。”
尔时,天人、一切大众悲哀流泪,不能自裁。尔时,世尊普告四众:“佛般涅槃,汝等天人莫大愁恼。何以故?佛虽涅槃,而有舍利常存供养。复有无上法宝——修多罗藏、毗那耶藏、阿毗达磨藏——以是因缘,三宝、四谛常住于世,能令众生深心归依。何以故?供养舍利即是佛宝,见佛即见法身,见法即见贤圣,见贤圣故即见四谛,见四谛故即见涅槃,是故当知三宝常住,无有变易,能为世间作归依故。”
佛复告诸大众:“汝等莫大愁苦,我今于此垂欲涅槃,若戒、若归、若常、无常、三宝、四谛、六波罗蜜、十二因缘,有所疑者,当速发问,为究竟问。佛涅槃后,无复疑悔。”三过告众。
尔时,四众忧悲苦恼,哽咽流泪,痛切中心追思恋慕,愁毒闷绝,佛神力故,掩泪寂然,无发问者。何以故?一切四众已于戒、归、三宝、四谛,通达晓了,无有疑故。
尔时,世尊知诸四众无复余疑,叹言:“善哉,善哉!汝等四众已能通达三宝、四谛无有疑也,犹如净水洗荡身垢;汝等当勤精进,早得出离,莫生愁恼迷闷乱心。”
尔时,世尊于师子座以真金手却身所著僧伽梨衣,显出紫磨黄金师子胸臆,普示大众,告言:“汝等一切天人大众,应当深心看我紫磨黄金色身。”尔时,四众一切瞻仰大觉世尊真金色身,目不暂舍,悉皆快乐,譬如比丘入第三禅,难生是中。
尔时,世尊以黄金身示大众已,即放无量无边百千万亿大涅槃光,普照十方一切世界,日月所照无复光明。放是光已,复告大众:“当知如来为汝等故,累劫勤苦,截身手足,尽修一切难行、苦行,大悲本愿于此五浊成阿耨多罗三藐三菩提,得此金刚不坏紫磨色身,具足三十二相、八十种好,无量光明,普照一切,见形遇光,无不解脱。”佛复告诸大众:“佛出世难如优昙花,希有难见。汝等大众,最后遇我,为于此身不生空过。我以本誓愿力,生此秽土,化缘周毕,今欲涅槃。汝等以至诚心看我紫磨黄金色身,汝当修习如是清净之业,于未来世得此果报。”
尔时,世尊如是三反,殷勤三告,以真金身示诸大众。即从七宝师子大床,上升虚空高一多罗树,一反告言:“我欲涅槃,汝等大众,看我紫磨黄金色身。”如是展转,高七多罗树,七反告言:“我欲涅槃,汝等大众,应当深心看我紫磨黄金色身。”从空中下坐师子床,复告大众:“我欲涅槃,汝等深心看我紫磨黄金色身。”
尔时,世尊从师子床复升虚空,高一多罗树,复告大众:“我欲涅槃,汝等深心看我紫磨黄金色身。”如是展转,高七多罗树,七反告言:“我欲涅槃,汝等大众,看我紫磨黄金色身。”从空中下坐师子床,复告大众:“我欲涅槃,汝等深心看我紫磨黄金色身。”
尔时,世尊从师子床复升虚空,高一多罗树,复告大众:“我欲涅槃,汝等深心看我紫磨黄金色身。”如是展转,高七多罗树,七反告言:“我欲涅槃,汝等深心看我紫磨黄金色身。”从空中下坐师子床,复告大众:“我欲涅槃,汝等深心看我紫磨黄金色身。”
尔时,世尊显出如来紫磨黄金色身,普示大众,如是三反,上升虚空,高七多罗树;三反从空中下,坐师子床;如是殷勤二十四反,告诸大众:“我欲涅槃,汝等深心看我金刚坚固不坏、紫磨黄金无畏色身,如优昙花难可值遇。汝等当知,我欲涅槃。汝等应当以至诚心,看我紫磨黄金色身,如热渴人遇清冷水,饮之令饱,无复余念;汝等大众,亦复如是。我欲涅槃,汝等大众,应当深心瞻仰,为是最后见于如来,自此见已,无复再睹。汝等大众,瞻仰令足,无复后悔。”佛复告诸大众:“我涅槃后,汝等大众,应广修行,早出三有,勿复懈怠、散心放逸。”
尔时,一切世界天人四众遇涅槃光,瞻仰佛者,一切三涂、八难、世间人天所有烦恼、四重、五逆、极恶罪咎,永灭无余,皆得解脱。
尔时,世尊显出紫磨黄金色身,殷勤相告,示大众已,还举僧伽梨衣如常所披。