佛说偈已,毗舍佉母心大欢喜,更增上问:“世尊!初学菩萨于净行法门,云何修学而得菩提?”
佛言:“初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十?所谓深入法性,不舍不减,不堕不退,修学舍心、修学多闻、修学威仪、修学降伏众魔、修学光明、修学佛相好、修学禁戒、修学三昧、修学波若、修学大波若、修学善行、修学大善行、修学色相、修学无二语、修学如意足、修学上如意足、修学大如意足、修学妙如意足、修学意行、修学已意行、修学大意行、修学佛所王领、修学自在、修学佛心相、修学满心相、修学神通、修学大神通、修学真实、修学王领正法令得久住、修学至极处、修学佛刹土、修学佛寿命、修学菩提树、修学莲华、修学佛说法、修学大法轮、修学转法轮、修学善知识、修学不舍众生、修学手圆满、修学劫波树衣、修学师子座、修学右胁卧床、修学佛所食味、修学毗膻阇、修学如来水相。毗舍佉!是为五十学法,初行菩萨应当修学深入,不舍不减,不堕不退,汝应当知!”
尔时世尊而说偈言:
一切行具足,而求寂静法,
光明照佛刹,为慈众生故。
引导诸众生,得度三界难,
一切法无穷,如来已到彼。
尔时世尊说此偈已,毗舍佉母心大欢喜,更增上问:“世尊!如来有几光明,初学菩萨云何修行?”
佛告毗舍佉:“如来有六种光明。何谓为六?一者、青光;二者、黄光;三者、赤光;四者、白光;五者、红光;六者、光色照明。毗舍佉!是名如来六种光明。初学菩萨云何修行,得此光明?毗舍佉!菩萨为得青光明故,恒以青华、青涂香末香、青㲲、青宝,而以供养,若入禅定常观青色,作已而愿当来之世愿得青光。云何菩萨修学黄光?恒以黄华、黄涂香末香、黄㲲、黄宝,而以供养,若入禅定常观黄色,作已而愿当来之世愿得黄光。云何菩萨修学赤光?恒以赤华、赤涂香末香、赤㲲、赤宝,而以供养,若入禅定常观赤色,作已而愿当来之世愿得赤光。云何菩萨修学白光?恒以白华、白涂香末香、白㲲、白宝,而以供养,若入禅定常观白色,作已而愿当来之世愿得白光。云何菩萨修学红光?恒以红华、红涂香末香、红㲲、红宝,而以供养,若入禅定常观红色,作已而愿当来之世愿得红光。云何菩萨修学光色照明?恒以光明华、光明涂香末香、光明㲲、光明宝,而以供养,若入禅定常观光明,作已而愿当来之世愿得光明照曜。毗舍佉!是名菩萨修学如来六种光明。”
尔时世尊而说偈言:
佛光有六种,青色黄色光,
赤白及红色,光相最照明,
若有智慧人,常当勤修行。
若乐妙色光,应学广大行,
华香灯供养,恒施无上尊,
修学六种行,所愿皆成就。
佛说偈已,毗舍佉母心大欢喜,更增上问:“世尊!大人之相凡有几种,初学菩萨云何修学?”
佛言:“大人之相有三十二,菩萨所修有二十行,与大人相合,得成二道,无有余也。何谓二道?若在家者,得作转轮圣王,王四天下,降伏诸国,七宝随从:一、金轮宝,二、白象宝,三、白马宝,四、摩尼宝,五、玉女宝,六、藏臣宝,七、主兵宝,复有千子勇健威猛,能伏怨敌,尽大海际,以法降伏,不用兵仗。若出家者,得成为佛,天上、人中最尊第一,具三十二大人之相。何者三十二相?所谓:身黄金色、圆光一寻犹如融金、梵身方直、项后日光、顶有肉髻、其发绀青、佛身圆满如尼俱律树、眉间毫相如兜罗绵、上下俱眴、目睫绀青、舌能覆面、梵音八种如迦陵频伽声、口四十齿、齿白齐密、师子颊、皮肤细薄不受尘垢、一一孔一毛生、绀色细软、皆起右旋、师子臆、胸有卍字、七合处满、手足合鞔网、指纤长、手内外握、立手过膝、阴马藏、脚𦟛直、鹿腨肠、奁底相、千辐轮、足跟长,是名三十二大人之相身。
“毗舍佉!何者二十事修大人相?如来往昔作凡人时,于善法中成就坚固,不易受持,身作善行、口为善行、心念善行,一切布施与众生共,坚持禁戒,恒住布萨,供养父母、沙门、婆罗门、耆旧宿德、六亲眷属。于诸善法皆悉行已,修集满足,积聚高广,生死无量乃至一生补处,如意自在常受天乐,寿命、色力、王位、名闻、色、声、香、味、触;受天乐已,下生人间得大人相,成足下平,蹈地皆着,举足俱上,脚趺隆起犹如龟背。以此相故,若在家者得作转轮圣王;若出家者得成阿耨多罗三藐三菩提,永断生死,得常乐涅槃,内外怨家、梵、魔、沙门、婆罗门所不能坏,是名为佛。”
尔时世尊重说偈曰:
于诸法调柔,恒持斋禁戒,
布施心平等,深观无常法。
一切所行业,坚固心受持,
以此行业故,常生天人中。
受天上乐已,还生于人中,
受世间福报,而得足下平。
蹈地皆悉着,随蹈地起迎,
若在家出家,皆有如是相。
若梵天魔王,沙门婆罗门,
一切诸怨家,皆悉已降伏。
出家行学道,断绝生死源,
众行已满足,得成无上尊。
“复次,毗舍佉!云何修行千辐轮相?如来往昔作凡人时,荷负众生,除其恐怖,施无畏乐。凡所布施悉共众生,积业高广不可称计。于此命终,往生天上常受妙乐,如是展转无量无边;下生世间,得大人相足下千辐轮,轮相具足如真金轮。得此相已,若在家者,作转轮圣王,王四天下,七宝随从,常为沙门、婆罗门、居士、大臣、长者及诸四兵之所围绕;若出家者,得成为佛,大众围绕,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等恭敬尊重。”
尔时世尊重说偈言:
我于无量世,展转三界中,
荷负众生乐,为除怖畏处。
善护不休息,以此功德业,
常生人天中,至一生补处。
两足千辐轮,光曜如金轮,
千行业所感,记成人中尊。
得大众围绕,降伏诸魔怨,
若获刹利种,得成转轮王。
若出家学道,得成无上尊,
天人阿修罗,摩睺罗伽等,
四足及非人,皆恭敬供养,
名闻满十方,众生良福田。
“复次,毗舍佉!云何修行三大人相?如来往昔作凡人时,不害众生,舍杀生想,不行杖楚,一切器仗悉不畜之,恒生惭愧,修习慈悲。积业高远不可思议,生死无量乃至一生补处;下生人间得三大人相:一者,足跟长;二者,指纤长;三者,梵身圆直。以此相故,记寿命长,现久住相,亦护寿命,终不中夭;若出家者,得成为佛,寿命长远,一切世间天、人、沙门、婆罗门无有能害如来寿命。”
尔时世尊而说偈言:
一切畏死怖刀杖,以己为喻勿行杖,
是故远离不思念,以此善行生天上。
受天果报无量乐,寿尽下生得三相,
指足跟长梵身满,安置地上如金龟,
柔软纤长如金杵,身体光曜如须弥,
三相记成天人尊,亦表如来寿命长。
“复次,毗舍佉!云何修行七处满相?如来往昔无量劫中作凡人时,恒作施主,肴膳、饮食,种种甘果、香美诸浆,勤修布施。积集高广不可称计,乃至一生补处,常受天乐;下生世间得七处满相:肩、颈、臂、脚皆悉圆满。以此相故,若在家者得作转轮圣王,世间上味具足而得;若出家者得成为佛,所受饮食于天上、人间味中最上。”
尔时世尊而说偈言:
食啖舐尝无上味,施主恒修如是行,
以此善行无有量,难陀园中受快乐。
业报一生下世间,得大人相七处满,
手脚柔软无有比,以此相故得上味,
在家出家皆如是,如来永断三界漏,
是故得成无上尊。
“复次,毗舍佉!云何修行手足柔软、合鞔网相?佛于往昔作凡人时,常以四摄摄取众生:布施、爱语、利益、同事,有所求索,不违众生。积业高广乃至一生补处,常受天乐;下生世间得二大人相:一、手足柔软,二、手足合鞔网。以此相故,若在家者,作转轮圣王摄四天下;若出家者,得成法王,善摄一切无量众生——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。”
尔时世尊而说偈言:
修布施爱语,行利益同事,
恒以四摄法,摄众无有余。
以此行业故,常生天人中,
下生于世间,得二大人相。
手足悉柔软,俱有合鞔网,
微妙极细薄,外黄里红色。
以此二相故,在家转轮王,
若以善法化,一切皆顺行。
坚受持不犯,欢喜赞圣王,
施恩无有比,慈润于四方。
若弃舍五欲,出家得成佛,
为众生说法,闻者悉顶受。
“复次,毗舍佉!云何修行如来脚相𦟛直,身毛旋起?”
佛告毗舍佉:“我于往昔作凡人时,恒以善法饶益众生,常行法施,初未曾说无义之语。以此业故,增长广大乃至一生补处;下生世间得二大人相:一、脚𦟛直,踝骨不现;二、者毛端旋起。以此相故,若在家者,得作转轮圣王,人中最尊高妙上胜,于五欲中欢喜快乐,七宝千子随从侍卫;若舍家业,入山学道,得成为佛,天上、人中最尊最上,无有二者,一切众生恭敬、尊重。”
尔时世尊而说偈言:
恒以善法,利益众生,恒以善语,
教导众生,恒以善力,将侍众生,
欢喜快乐,恒行法施,无有嫉妒。
以此业故,积行无量,下生人间,
得大人相。一脚𦟛直,踝骨不现;
二毛端起,悉皆右旋。若在家者,
作转轮王,王四天下;若出家者,
得成为佛,天上人中,最尊最上。
“复次,毗舍佉!云何修行鹿膞肠相?如来于昔无量劫中作凡人时,善勤教人一切典籍、威仪、工巧、医方、咒术,教持禁戒悉皆具足,恒自思惟:“云何令人善解义趣,速得通达,不生疲惓、厌恶之心?”以此业故,勤积高广乃至一生补处,常受天乐;下生世间得大人相,成鹿膞肠。若在家者,作转轮圣王,王四天下,一切所须供养之具随念速得;若出家者,得成为佛,天上、人中所须供养皆悉疾得。”
尔时世尊重说偈言:
诸典悉教学,工巧及咒术,
医方察众病,恒自作思念,
云何令速成,于学不疲惓,
展转教余人?以此行业故,
积聚不可量,至一生补处,
成大人相好,而得鹿膞肠,
纤好成圆满,皮细薄柔软,
毛起皆右旋。以此大人相,
记成人中尊,在家转轮王,
所求皆速得;若出家作佛,
一切诸供养,随念悉具足。
“复次,毗舍佉!云何修行皮肤细软,不受尘垢?佛于往昔作凡人时,若沙门、婆罗门、刹利居士,来至我所,而问我言:“大德!何者名善行?何者名不善?何者应亲近?何者应远离?何者行业得受安乐?何者行业而受苦恼?”我于往昔为人分别,是法应作、是不应作,是法应行、是不应行,是法得快乐、是法不安乐。以此业故,积行无量乃至一生补处,受天福乐;下生人间得大人相,皮肤细软,不受尘水。譬如莲华虽在水中,水不能污;如来身相亦复如是。以此相故,若在家者,作转轮圣王,聪明智慧,于诸世间沙门、婆罗门、刹利居士无有及者;若出家学道,得成为佛,智慧广大,利疾智慧最上最胜,诸天世人梵、魔、沙门、婆罗门诸有智慧无能及者。”
尔时世尊而说偈言:
佛于无量世,凡人时修行,
若有来问者,勤教令速成,
恒在出家地,善分别义趣。
以此行业故,若天上人中,
常得大智慧,一生下人中,
得皮肤细软。以此相好故,
成就大智慧。若获刹利种,
在家转轮王;若不乐在家,
出家得成佛,获一切种智,
天上及人中,无有能及者。