如是我闻:
一时佛在王舍大城耆阇崛山中,与大比丘众一万人俱,皆得阿罗汉道,其名曰舍利弗、大目犍连、须菩提,如是众等阿罗汉;复有菩萨摩诃萨二千人俱,其名曰解脱菩萨、心王菩萨、无住菩萨,如是等菩萨;复有长者八万人俱,其名曰梵行长者、大梵行长者、树提长者,如是等长者;复有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等六十万亿。
尔时,尊者大众围绕,为诸大众说大乘经,名一味真实无相无生决定实际本觉利行。若闻是经,乃至受持一四句偈,是人则为入佛智地,能以方便教化众生,为一切众生作大知识。佛说此经已,结加趺坐,即入金刚三昧,身心不动。
尔时,众中有一比丘,名曰阿伽陀,从座而起,合掌䠒跪,欲重宣此义,而说偈言:
大慈满足尊,智慧通无碍,
广度众生故,说于一谛义。
皆以一味道,终不以小乘,
所说义味处,皆悉离不实。
入佛诸智地,决定真实际,
闻者皆出世,无有不解脱。
无量诸菩萨,皆悉度众生,
为众广深问,知法寂灭相。
入于决定处,如来智方便,
当为入实说,随顺皆一乘。
无有诸杂味,犹如一雨润,
众草皆悉荣,随其性各异。
一味之法润,普充于一切,
如彼一雨润,皆长菩提芽。
入于金刚味,证法真实定,
决定断疑悔,一法之印成。