法华叁昧堂之异名。法华懺法，即法华叁昧之法也。
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更新时间：2025年10月29日
八塔之一。
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禪林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住於此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。法苑珠林感通篇曰：「吠舍釐国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾...
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谓禪林行脚僧之宿泊处也。夕来宿，过旦去之义也。游方之人到某寺则先解打包入旦过寮憩息，然后与师家相见。见象器笺二。
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禪林之目。僧堂正前高架明楼，明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。
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禪林之目。在僧堂之前。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃於堂前外堂之间，架高楼开窗取明，是谓之明楼。见象器笺一。
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在摩竭陀国菩提道场之侧，佛於此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会叁会。若依旧经之八会，则為第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰：「尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。於普光明殿。坐莲华藏师子之座。」同十定品曰：「尔时世尊，在摩竭提国阿兰若...
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普光明殿之异名。佛於此堂说法，故云法堂。
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塔建於真觉寺内。智者大师之肉身在焉。
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帝释天讲堂之名。见增一阿含经十。
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禪家寮主之下有副寮，副寮之下有望寮之职，望寮者，副寮若闕，即可转上而补之，故名。见象器笺六。
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禪林之东堂又称东庵。见东堂条。（CBETA註：因无东堂条，请见[西堂]条）
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汉明时道释二教烧经决真偽之处也。名义集七曰：「唐太宗梵经臺诗：门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函谷去，白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真偽筑高臺。春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。」
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禪林谓方丈室為正堂。见象器笺一。
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禪院广入江湖禪僧之处。
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