U
avasatha，巴U
osatha，译為斋日，增长。起世因本经七曰：「一一月中，有六乌晡沙他。」注曰：「隋言增长，谓受持斋法，增长善根。」即六斋日也。同经十曰：「乌逋沙他，隋言斋戒。」异译经二曰：「隋言洁斋。」见[布萨]条。梵文多用Poṣadha之俗字故有增长之译。
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更新时间：2025年01月05日
设火炉，焙藏经，去其蒸湿也。勅修清规知藏曰：「函帙目录，常加点对。缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。」
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以无常（即人死）為缘而修之佛事也。
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又云无遮大会。施与一切僧俗之大斋会也。佛祖统纪二十七曰：「梁武大同二年，帝幸同泰寺，设无碍大会。」
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更新时间：2025年01月05日
见[无遮会]条。梁武帝幸同泰寺。设四部无遮大会。陈武帝詔出佛牙於杜姥宅，集四部设无遮大会，并见南史。
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更新时间：2025年01月05日
Pañca－
ariṣad，P añcavarṣikā－
ariṣad，梵语般闍于瑟。译曰无遮会。贤圣道俗贵贱上下无遮，平等行财法二施之法会也。印度国俗屡行之，支那则梁武大通元年初行之（佛祖统纪通塞志）。智度论二曰：「佛后百年，阿输迦王作般闍于瑟大会。」
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禪林谓维那之点检也。照為监视之义。拂音弼，辅弼也。勅修清规圣节曰：「维那烧香，点汤，照拂。」正字通曰：「拂与弼通，荀子諫諍辅拂。」
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苏悉地经偈曰：「晨朝时，日中时，及日没时。」不动使者轨曰：「旦时，午时，黄昏时。」
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胎藏叁时，常事也，金刚界四时，是以此界取一切之物类四故也。四时者於平常之叁时加半夜。
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儒有招魂法，密教有去识还来法，神道有魂祭。
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鱼族供养之施食会。渔夫对於平生之杀生為荐后生菩提或航海中遭难鱼族為祟，投饮食於河海施食供养也。
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谓人死后七七日之斋会也。见[累七斋]条。
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会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记叁十七曰：「陈文帝天嘉四年，帝於太极殿设无遮大会。」又曰：「后主至德二年，詔虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。」皆斋会也。
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佛之诞生会也。有部目得迦五曰：「长者白佛：菩萨生时，是何月日？佛告长者：薛舍佉月日月圆时，是我生日。我今欲作生日大会。佛言应作。」
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更新时间：2025年01月05日
白月十五日（即阴历十五日）、黑月十四日或十五日（即晦日）两度之布萨也。白黑月之终，说戒经而清僧眾，谓之布萨。律院之严制也。
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更新时间：2025年01月05日
