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观即定心运想之谓也。修行之人，未得正定，于不净法犹生染心，故作此二观，遣其着心也。 一、死尸臭烂不净观，谓修行之人，于闲静处，运心观想死尸臰烂不净之相，心生猒恶。我身不净，亦复如是，云何着是色欲，贪求无猒。况命如电逝，须臾难保，一息不来，与彼何异。由观臰烂不...
出禅要呵欲经 / 443 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、唯识观，谓于一切时一切处，随身口意所有作业，知惟自心，于念念间，悉以叁观观察所起之心，是名唯识观。（叁观者，空观、假观、中观也。） 二、实相观，实相即理也。谓思惟心性，无生无灭，不住见闻觉知，于念念间，悉以叁观，观于本心所具实相之理，是名实相观。
出占察经 / 308 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、住地分见，谓十住等菩萨，破一品无明之惑，显一分叁德，从浅至深，故名住地分见。（叁德者，法身德、般若德、解脱德也。） 二、究竟无见，谓等觉菩萨，断最后品微细无明之惑，净尽无余，即登妙觉果佛之位，本有性德一时究竟显现，更无所见，故名究竟无见。
出涅槃经 / 619 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、相貌见，谓因彼形相状貌而见，如人远见烟起，便言见火，虽不见火，亦非虚妄，是名相貌见。 二、了了见，谓人眼根清净不坏，自观掌中阿摩勒果，了了分明。菩萨见于菩提涅槃之果，亦复如是，是名了了见。（梵语阿摩勒，翻译名义不翻，言其树叶似枣，花白而小，果如胡桃，味酸...
出涅槃经 / 476 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、无体即空义，谓无明之惑，皆依众生妄心，违于真如而起。妄境元空，体本不有；故云无体即空义。 二、有用成事义，谓无明虽无自体，而能成办世间、出世间一切事业；故云有用成事义。
出起信论疏 / 329 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、分段生死，分即分限，段即形段。谓六道众生，随其业力所感果报身，则有长有短；命则有寿有夭，而皆流转生死，故名分段生死。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） 二、变易生死，因移果易，名为变易。谓声闻、缘觉、菩萨虽离叁界内分段生死，而有方...
出唯识论 / 337 浏览 / 更新时间：2025年04月21日如来为诸众生但欣生恶死，而不知出离之方，故以二女喻之。盖二女行止共俱，不相弃舍。亦犹生必有死，死必有生，未尝暂离也。 一、功德天，经云：如有女人，入于他舍，主即问言：汝字何等？答言：我身即是功德大天。又问：为何所作？答言：我所至处，能与种种金银等宝。闻已欢喜...
出涅槃经 / 472 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、破欲着，谓人于好色，多起贪欲。若观色是无常、不净等，则不生贪着之心，而得解脱之乐，是名破欲着。 二、破见着，谓人虽观色无常、不净，犹尚着法生见。若能了达色相本空，则不起于分别之见；是名破见着。
出大智度论 / 325 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、有为解脱，谓有作之戒，依师作法而受，如法而持，则能防非止恶，离诸惑业之缚，故名有为解脱。 二、无为解脱，谓无作之戒，性自清净，体本无为，虽持戒法，无持犯相，心体既空，罪性亦泯；故名无为解脱。
出华严经疏 / 411 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、缘缚断，谓但断心中之惑，则于外尘境不起贪嗔，于境虽缘，不生染着，故名缘缚断。 二、不生断，谓得法空之时，能令叁途恶道苦果，永更不生，故名不生断。（叁途者，刀途、血途、火途也。）
出地持经 / 557 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、护持佛种，佛种者，佛之种性也。谓诸佛、菩萨以大悲心绍隆佛种，令诸众生舍俗出家，剃发染衣，修行圣道，使无断绝也。 二、护持正法，正法者，即四谛等真正之法也。谓诸佛、菩萨以大悲心，护持如来正法，使一切邪魔外道，无能恼乱，令诸众生正信乐闻，弘通流布，利益无穷也...
出地藏十轮经 / 366 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、化教通内外众，谓如来一代施化之教，通被内众受道弟子，及外众在俗之人，皆令依之修行，出离生死之苦，故名化教通内外众。 二、制教唯内众，谓如来说诸律仪，专为禁制内众受道弟子，令其如法受持，成就圣果，故名制教唯内众。
出华严孔目 / 405 浏览 / 更新时间：2025年04月21日印师二教者，唐初印法师立此二教也。 一、屈曲教，谓释迦如来所说之经，逐其机性，随计破着，方便委曲，令物生解。如涅槃经，虽说圆通一极之理，或对权显实，或会异归同之类，是名屈曲教。（对权显实者，对藏通别叁教之权，以显圆教一乘之实也。会异归同者，会叁教之异，归圆教...
出华严经疏 / 348 浏览 / 更新时间：2025年04月21日远师二教者，隋朝远法师立此二教也。 一、渐教，渐教者，谓约渐悟之机，大由小起，所设具有叁乘之教也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 二、顿教，顿教者，谓约顿机，直入于大，不由于小，顿令得悟也。
出华严经疏 / 332 浏览 / 更新时间：2025年04月21日