一行叁昧之略。惟专心思一事，不顾其他也。
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更新时间：2024年11月25日
设斋食普及於一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禪师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及於一堂之义。象器笺十五有多解。
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空假中叁观之中，中不惟為中观之一，空观假观亦谓為中也。止观五上曰：「一中一切中，无空假而不中，总中观也。」
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一个之中劫。时之名也。见[劫]条。
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成佛唯一之教也。乘為车乘，以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸，故谓之乘。
法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无叁，除佛方便说。」同品曰：「诸佛如来，以方便力，於一佛乘，分别说叁。」同品曰：「唯此一事实，餘二则非真。」文句四上...
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可闻一乘法之根机者。
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一佛乘之法也。即法华之教义。
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一乘之法為入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
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一乘之法，為一代教中究意至极之教。即法华经是也。
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言一乘為真实之菩提，非二乘叁乘方便之菩提也。
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圭峰所立五教之一。见[五教]条。
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指弥陀而言。
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弥陀之教。迦才净土论上曰：「二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。」
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谓九品往生也。迦才净土论上曰：「二八之观齐阔，一九之生同归。」
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总括释尊一代之说教，视如一经，分為序分正宗分流通分叁段。华严阿含方等般若诸经為序分。无量义经法华经普贤观经為正宗分。涅槃经為流通分。此日本日莲上人依傍天台五时教判，主张法华经中心主义之名目也。见观心本尊钞四种叁段下。
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