昔难陀王,聪明博通,事无不练,以己所知谓无酬敌,因问群臣:“颇有智慧聪辩之人,咨询疑事,能对我不?”时有一臣,家先供养一老比丘,履行清净,然不广学,即谈于王。王问之言:“夫得道者,为在家得,为出家得乎?”时老比丘,即答之曰:“二俱得道。”王复问言:“若二俱得,何用出家?”彼老比丘,即便默然,不知何对。时难陀王,转复憍慢。时诸臣等,即白王言:“那伽斯那,聪慧绝伦,今在山中。”王于尔时,欲试之故,即遣使人,赍一瓶酥,湛然盈满,王意以为我智满足,谁复有能加益于我?那伽斯那,获其酥已,即解其意,于弟子中,捡针五百,用刺酥中,酥亦不溢,寻遣归王。王既获已,即知其意,寻遣使请。那伽斯那,即赴王命。那伽斯那身体长大,将诸徒众,在中特出,王心骄豪,诡因游猎,路次相逢,见其姝长,即自摇指异道而去,竟不共语,默欲非之,一切长者,都无所知。时那伽斯那,寻以己指,而自指胸言:“而我独知。”难陀王将延入宫,即凿小屋,户极令卑下,望使斯那曲躬向伏,然此斯那知欲陷己,即自却入,不受其屈。时难陀王,即设饮食,与粗食数种食,食五三匙,便言己足。后与细美,方乃复食,王复问言:“向云己足,何故今者犹故复食?”斯那答言:“我向足粗,未足于细。”即语王言:“今者王殿上,可尽集人令满其上。”寻即唤人充塞遍满,更无容处。王在后来,将欲上殿,诸人畏故,尽皆慑伏,其中转宽,乃容多人。斯那尔时即语王言:“粗饭如民,细者如王,民见于王,谁不避路?”王复问言:“出家在家,何者得道?”斯那答言:“二俱得道。”王复问言:“若俱得道,何必出家?”斯那答言:“譬如去此三千余里,若遣少健,乘马赍粮,捉于器仗,得速达不?”王答言:“得。”斯那复言:“若遣老人,乘于瘦马,复无粮食,为可达不?”王言:“纵令赍粮,由恐不达,况无粮也?”斯那言:“出家得道,喻如少壮,在家得道,如彼老人。”王复问言:“今我欲问身中之事,我为常无常,随我意答。”斯那返问:“如王宫中,有庵婆罗树上果,为甜为醋?”王言:“如我宫中,都无此树,云何问我果之甜醋?”斯那言:“我今亦尔。一切五阴,既自无我,云何问我常以无常?”时王复问:“一切地狱,刀剑解形,分散处处,其命犹存,实有此不?”斯那答言:“譬如女人,啖食饼肉瓜菜,饮食悉皆消化。至于怀妊,歌罗罗时,犹如微尘,云何转大而不消化?”王言:“此是业力。”斯那答言:“彼地狱中,亦是业力,命根得存。”王复问言:“日之在上,其体是一,何以夏时极热,冬时极寒,夏则日长,冬则日短?”斯那答言:“须弥山有上下道,日于夏时,行于上道,路远行迟,照于金山,是故长而暑热。日于冬时,行于下道,路近行速,照大海水,是故短而极寒。”