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九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 2082 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

香姓

Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰:「时遮罗波国Amalaka a(巴Allaka a),诸跋罗民眾(巴Bulaya),及罗摩迦国Rāmagrāma(巴Bāmagāma),拘利民眾Kaulya(巴Koliya)...

《佛学大辞典》 / 560字 / 946 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

照拂

禪林谓维那之点检也。照為监视之义。拂音弼,辅弼也。勅修清规圣节曰:「维那烧香,点汤,照拂。」正字通曰:「拂与弼通,荀子諫辅拂。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 854 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

大眾部

有二:一、為根本结集时之大眾部。以窟内之结集,谓之上座部。故窟外之结集,谓之大眾部。是為小乘二十部之根本二部。佛灭后百年,大天比丘出。始确立大眾部之本义(以前未见宗义之相异),尔后自其部更出异部,本末合有五部。文殊师利问经下曰:「佛告文殊师利:初二者,一、摩訶...

《佛学大辞典》 / 785字 / 833 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

鸽园

在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰:「尔时鸡园,犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大眾部。时诸贤圣,和眾乖违,便捨鸡园,欲往他处。王闻既瞋,便勅臣曰:宜皆引至殑伽河边,载以破船,中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言,便将验试。时诸贤圣,各起神通。...

《佛学大辞典》 / 252字 / 787 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

十智

一法智。二比智。叁世智。四他心智。五苦智。六集智。七灭智。八道智。九尽智。十无生智。

《法门名义集》 / 32字 / 771 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

七灭

比丘具足戒八篇之第八為灭比丘论之戒律也。比丘之有四事:一、言,此由谈论法相是非而起之也。二、觅,求觅比丘所犯之罪而起之也。叁、犯,缘比丘犯罪之虚实轻重而起之也。四、事,依他行羯磨之事,或云如法,或云不如法之也。灭已上四,有七种之毘尼,应用...

《佛学大辞典》 / 511字 / 752 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

佛月

佛之光明譬以月,与[佛日]同意。大集经五十八曰:「佛月灭度后,烦恼痴闇世间。」 又眾生之心水清,佛应现於此,如水中之月,故云佛月。金光明经二曰:「佛真法身,犹如虚空。应物现形,如水中月。无有障碍,如燄如幻。是故我今,稽首佛月。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 696 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

二和

一、理和,二乘之圣者同断见思之惑,同证无為之理也。二、事和,就二乘之凡僧而言。有六种:一、戒和,谓同修也。二、见和,谓同解也。叁、身和,谓同住也。四、利和,谓同均也。五、口和,谓无也。六、意和,谓同悦也。以此理事二和名為僧伽,僧伽者,和合之义也。见名义集一。

《佛学大辞典》 / 102字 / 623 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

阿兰若

Āriṇya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那,阿兰攘,阿兰若迦,阿练若,阿烂拏,阿练茹,曷剌[羊儿]等。译曰无声,闲寂,远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰:「阿兰若法,菩提道场。」大乘义章十五曰:「阿兰若者,此翻名為空闲处也。」慧苑音义上曰:「阿兰若言阿兰那...

《佛学大辞典》 / 352字 / 619 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

首楞严经

大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者,叁昧之名,万行之总称也。有十卷。经题下曰:「一名中印度那烂陀大道场经,於灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十叁日辛丑,中天竺沙门般剌蜜帝於广州制止道场译,菩萨戒弟子前正諫大夫同中书门下平章...

《佛学大辞典》 / 1192字 / 599 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

帝释与修罗战

法华义疏二曰:「问:何故常与帝释战?答:婆沙云:修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女。互相憎嫉,故恒斗战也。」法华玄赞六曰:「若天得胜,便入非天宫中,為夺其女,起此斗。若非天得胜,即入天宫,為求四种苏陀味故,共相战。」长阿含经二十曰:「有大阿修罗王名罗呵...

《佛学大辞典》 / 312字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

害為正法宗

外道十六宗之一。义林章一曰:「害為正法宗,谓竞劫起。诸婆罗门,為欲食肉,妄起此计。若為祀祠,咒术為先,害诸生命。能祀,所害,若助伴者,皆得生天。」瑜伽论七曰:「立如是论:若於彼祠中,咒术為先,害诸生命。若能祀者,若所害者,若诸助伴,彼一切皆得生天。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 550 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

具足戒

為比丘,比丘尼当受之戒,别解脱戒中之至极也。比丘為二百五十戒,比丘尼為五百戒(实為叁百四十八戒),比丘之二百五十戒,為四波罗夷,十叁僧残,二不定,叁十捨堕,九十波逸提,四提舍尼,百眾学,七灭。比丘尼之叁百四十八戒,為八波罗夷,十七僧残,叁十捨堕,一百七十八波...

《佛学大辞典》 / 453字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年05月02日

四蚖蛇

以喻地水火风之四大。杂阿含经四十叁曰:「四蚖蛇凶恶毒虐,盛一篋中。(中略)毒蛇者,譬四大地界水界火界风界。地界若,能令身死,及以近死。水火风,亦復如是。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年05月02日