尔时释迦牟尼世尊。于是之时为未来世一切有情。复观大众。谓金刚密迹首言。于当来世。多有下劣精进顽愚有情。心耽浑垢下行下见。不能成就无上大法。若有净信纯直有情。爱乐咒法发菩提心。行常直正具精进者。密迹我为此人。略说此顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来大菩萨等所赞导处...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 1842字 / 224 浏览 / 更新时间：2023年03月31日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“善听！以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道，或有丑恶、或有勇强、或有怯弱，或生善道、或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心念恶，谤讪贤圣，见邪行邪，其人寿终，便堕恶道入泥犁中。凡人身行善口...
《阎罗王五天使者经》 / 宋沙门慧简译 / 1331字 / 222 浏览 / 更新时间：2022年06月08日日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合為十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年07月31日尔时金刚密迹首。合掌恭敬白言。世尊如来无上应正等觉。愿唯垂愍为修行者。略说顶王行法成就甚深理趣广大威德。复白世尊一切余咒。皆依此咒中所诵持者。云何得成。是时世尊谓金刚密迹首言。善哉善哉密迹首。汝能善发此问而问于我。汝当谛听谛听。净心持念。我今为汝说。一切诸佛行...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 3087字 / 220 浏览 / 更新时间：2023年03月31日胎藏界為一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界為五轮塔，是為本有之因德，故不加庄严也。又金刚界為多宝塔，是為修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同為五轮塔，於运心宜有差别，五字所成者，為各别之五轮色法塔，一字所成者，為无碍之五轮心法塔。问：今两部之叁昧耶曼荼罗所图...
《佛学大辞典》 / 209字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年07月31日又云理观。占察经所说二观之一。见[二观]条。密教以月轮观為金刚界之实相观，以五大观為胎藏界之实相观。秘藏记本曰：「净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毘罗吽欠也。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年07月31日尔时世尊复为导利诸有情故说大成就顶王法小智有情贪世间之法。心不精专。智者依法修习。定当成向每日请召之时。世间诸神空神星神随所住神。一心念诵随唤来住。常当结界护身诵咒作法。若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力六分偷五。或全偷夺。或为荼枳尼鬼。夺所咒力。若恐...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 2167字 / 214 浏览 / 更新时间：2023年03月31日尔时释迦牟尼佛。谓金刚密迹首言。汝复谛听白伞盖顶王变像画法。是殑伽俱胝佛。为当来诸有情故说。若画像者护持织法画匠等准前。方圆三肘中画菩提树。正当树下画释迦牟尼佛。具大人相身黄白色。示说法相坐师子座。佛右画金刚密迹首。身紫赤色。右手把金刚杵。左手把白红脱色。合掌...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 683字 / 209 浏览 / 更新时间：2023年03月31日尔时释迦牟尼世尊。复谓金刚密迹主言。此顶王咒成就法行。诸佛共说。为得利益成就顶王。密迹过去现在一切如来说无差别偈句教行。皆悉空寂幽闲胜处。我略示说。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室处独林泉处。以斯等处一心善净修行是法。诸不善法极净割除。于善净法生深入意。是二...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 2662字 / 205 浏览 / 更新时间：2023年03月31日尔时释迦牟尼如来。于是之时入于一切密法光中佛不思议界神变三摩地王。其殑伽沙一切诸佛。同是之时亦入一切密法光中不思议界神变三摩地王。是时金刚密迹。从座而起合掌恭敬。绕佛七匝却住一面。瞻仰如来目不异顾。是时释迦牟尼如来。与殑伽沙一切如来。从三摩地安详而起。告金刚密...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 5306字 / 203 浏览 / 更新时间：2023年03月31日又作阿缚罗贺迦。kha五字，地水火风空五大之种子也。大日经疏一曰：「阿字门為地，嚩字门為水，囉字门為火，訶字门為风，佉字门為空。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年07月31日弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿闍梨观彼现在之根性或久远之因缘，於此不思议之缘起叁种秘密（即叁密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可為婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多...
《佛学大辞典》 / 762字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年07月31日实相是从本以来佛佛传持之印璽，故谓之实相印。一切之小乘经以叁法印印之，一切之大乘经以此实相印印之。法华经序品曰：「我以相严身，光明照世间。无量眾所尊，為说实相印。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年07月31日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年07月31日密轨问辨下曰：「毘卢疏，解释五色五字，以為五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存叁部五部也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年07月31日称如来顶相，如来甲，如来圆光，如来舌相之四种真言。作阿闍梨事业之法，必同於佛身，是故以如来顶等真言，加持自身，即忽同佛之庄严也。如来会叁十二箇真言中，此四真言以严身之功德殊胜，故特出之。大疏九曰：「次下有四真言，亦是曼荼罗阿闍梨庄严之相。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年07月31日菩萨，以戒等四法庄严法身，如世之瓔珞庄严身也。一、戒瓔珞庄严法身，以戒律庄严法身也。二、叁昧瓔珞庄严，以禪定庄严法身也。叁、智慧瓔珞庄严，以智慧庄严法身也。四陀罗尼瓔珞庄严，陀罗尼者总持之义，能总持善法，而庄严法身也。见大集经一。
《佛学大辞典》 / 99字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年07月31日日本日莲宗叁大秘法之一。口唱南无妙法莲华经之七字也。妙法莲华经五字，為法华经二十八品之题号，故名為题目，又概括法华八轴之秘奥。本尊之奥义，全在此五字而无所洩，故表归依本尊之意，而加南无二字，以唱此七字，為归名於本尊之方法。愚者不解本尊之意唱之，亦自然生本尊之影...
《佛学大辞典》 / 123字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年07月31日