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五通神

邪神也。龙城录曰:「柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发篋易衣,尽為灰烬。乃為文醮诉於帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰:「嘉泰中大理寺决一囚,数日,见形狱吏云:泰和楼五通神虚位,某欲充之,求一差檄,言差充某神位,得此為据可矣。如其言,经...

《佛学大辞典》 / 405字 / 2200 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

四十六、优婆斯兄所杀品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时罗阅祇国,有估客兄弟二人,共住一处。兄求长者女,欲以为妇,其女年小,未任出适。于时其兄,即与众贾,远至他国,经历年岁,滞不时还。女年向大,任可嫁处,而语其弟:“卿兄远行,投彼不还,汝今宜可纳取我女。”其弟答言:“何有...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 850字 / 1466 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

二十二、摩诃斯那优婆

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇洹精舍,与大比丘众,围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者,欲成佛道,当乐经法赞诵演说,正使白衣说法,诸天鬼神,悉来听受,况出家人?出家之人,乃至行路,诵经说偈,常有诸天,随而听受,是故应勤诵说经法。何以故知?佛初至祇桓精舍,功德流布,莫不闻...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 4421字 / 1415 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

俱尸罗

又作拘翅罗,瞿翅罗,鴝鳲罗,瞿师罗,劬师罗。鸟名。译曰好声鸟。鶿鸥。见[鳩罗]条。

《佛学大辞典》 / 34字 / 1221 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

八十八佛

世合五十叁佛与叁十五佛,称為八十八佛。五十叁佛出於观药王药上二菩萨经,叁十五佛出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五佛名礼懺文,观虚空藏菩萨经,又说虚空藏之天冠内,有叁十五佛之像。

《佛学大辞典》 / 89字 / 1202 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

摩醯

Mahā,又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰:「摩訶或云摩醯,或云优婆,此言大。」 又摩醯首罗(Maheśvara)之略。译曰大自在天。性灵集六曰:「桓因所以凭念,摩醯归之接足。」 又药名。与[摩祇]条。

《佛学大辞典》 / 94字 / 1149 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

大乘九部

谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之...

《三藏法数》 / 852字 / 1115 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

五千增上慢

释尊将说法华时,怀增上慢之心者有五千人,言我等已证妙果,何要闻法华,各立座而去。法华经方便品曰:「说此语时,会中有比丘比丘尼优婆优婆五千人等,即从座立,礼佛而退。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 999 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

小乘九部

部即部类。谓佛所说经,有大乘小乘不同,故分十二部及九部之别也。小乘诸经,于十二部中,无方广、授记、无问自说之叁部,故云九部。法华经云:我此九部法,随顺众生说。是也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。(无方广部者,方广乃大乘常住之理,以小乘惟...

《三藏法数》 / 919字 / 904 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

伽耶迦叶

Gayākāśya a,又作竭迦叶、伽耶迦叶簸,罗汉名。伽耶,译曰象城,叁迦叶之一。光宅之法华疏一曰:「伽耶迦叶者,昔日亦是外道,其人事火,领五百徒眾,住在伽耶城中。如来往化,即捨邪从正,得罗汉道。仍以本所住城為名也。」文句一下曰:「伽耶亦竭,亦象,此翻城,家在王舍...

《佛学大辞典》 / 194字 / 885 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

佛说九色鹿经

昔者,菩萨身为九色鹿;其毛九种色,其角白如雪,常在恒水边饮食水草,常与一乌为知识。 时,水中有一溺人随流来下,或出或没,得着树木,仰头呼天:“山神、树神、诸天龙神,何不愍伤于我?”鹿闻人声,走到水中,语溺人言:“汝莫恐怖!汝可骑我背上,捉我两角,我当相负出水。”...

《佛说九色鹿经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1076字 / 847 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

大眾部

有二:一、為根本结集时之大眾部。以窟内之结集,谓之上座部。故窟外之结集,谓之大眾部。是為小乘二十部之根本二部。佛灭后百年,大天比丘出。始确立大眾部之本义(以前未见宗义之相异),尔后自其部更出异部,本末合有五部。文殊师利问经下曰:「佛告文殊师利:初二者,一、摩訶...

《佛学大辞典》 / 785字 / 829 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

怛竭优婆

须菩提白佛言:“阿惟越致菩萨极从大功德起,常为菩萨说深法教入深。” 佛言:“善哉,善哉!须菩提!若乃内菩萨使入深,何等为深?空为深,无想、无愿、无识,无所从生灭,泥洹是为限。” 须菩提白佛言:“泥洹是限,非是诸法。” 佛言:“诸法甚深,色痛痒思想生死识甚深。何...

《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3714字 / 825 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

佛五姓

西域记云:姓所以系统百世,使不别也。佛祖统纪云:世人皆知如来为刹帝利之主种,而不知瞿昙释迦前后立姓之由。瞿昙之义有四,或云纯淑,或云地最胜,此从本德而称也;或云甘蔗,或云日种,此就本缘而言也。释迦之义有叁:据德立号则曰能仁,依处称名则曰舍直林。然释迦立姓之...

《三藏法数》 / 613字 / 791 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

优婆

U āli,又作优婆利,鄔波离,优波离,忧波利。译曰近取,近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十叁优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人,本為尼犍外道之弟子,是中阿含经叁十二优婆离经所说。註维摩经叁曰:「肇曰:优婆离,秦言上首,弟子中持律第一也。」二十...

《佛学大辞典》 / 211字 / 787 浏览 / 更新时间:2025年04月22日