佛在舍卫国祇树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧叁月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬缯旛盖，及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药，故云四事供养。（梵语舍卫，华言丰德。祇树给孤独园者，谓只陀太子舍树，给孤长者买园，建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿，华...
《三藏法数》 / 341字 / 1458 浏览 / 更新时间：2025年04月21日身即法身也。盖十方诸佛，无明之惑净尽，法性之体全彰，无有自他色相之异，故名一身。经云：一切诸佛身，惟是一法身。是也。
《三藏法数》 / 58字 / 1443 浏览 / 更新时间：2025年04月21日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 1411 浏览 / 更新时间：2022年11月04日一雨者，喻佛所说一乘之法也。盖佛说法华，惟谈圆教一实相理，纯一无杂，即是如来一音宣澍一乘法雨，咸令众生开佛知见。经云：一雨所润。是也。
《三藏法数》 / 67字 / 1400 浏览 / 更新时间：2025年04月21日太平广记，宋太原王玄謨爽迈不群，北征失津，军法当死。梦人谓之曰：汝诵观世音千徧，可得免祸。謨曰：命悬旦夕，千徧何日可得。授云：观世音，南无佛。与佛有因，与佛有缘。佛法僧缘（僧误作相），常乐我净。朝念观世音，暮念观世音。念念从心起，念念不离心（念念不离心之念字误...
《佛学大辞典》 / 158字 / 1390 浏览 / 更新时间：2025年04月21日瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：「我今更说秘金刚药叉形，六臂持眾器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之叁昧耶形）及萨埵羯磨。五眼布忿怒，叁首马王髻。」秘藏记末曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即牙菩萨，是寂静身。」补陀落海会轨曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮...
《佛学大辞典》 / 178字 / 1384 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1378 浏览 / 更新时间：2025年04月21日释尊往昔為菩萨供养燃灯佛时之名也。见[然灯佛]条。 又谓孔子也。海录碎事十叁上引清净法行经云：「佛遣叁弟子震旦教化，儒童菩萨彼称孔丘，净光菩萨彼称顏回，摩訶迦叶彼称老子。」按，清净行法经，大藏经不载。盖偽经也。竹窗二笔曰：相传孔子号儒童菩萨，童者纯一无偽之称也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1343 浏览 / 更新时间：2025年04月21日司灯火之童子也。碧巖第七则评唱曰：「如则监院在法眼会中未曾参请入室，一日法眼问云：则监院何不来入室？则云：和尚岂不知耶？某甲於青林处有个入头。法眼云：汝试為我举看。则云：某甲问如何是佛。林云：丙丁童子来求火。法眼云：好语，恐儞错会，更说看。则云：丙丁属火，以火...
《佛学大辞典》 / 236字 / 1310 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法身佛之异名。谓眾生本具之理性，天真独朗者。证道歌曰：「法身觉了无一物，本源自性天真佛。」宗镜录十六曰：「祖佛同指此心而成於佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同叁十一曰：「寒山诗云：寒山居一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，皎皎明如日。糲食资微躯，布裘遮幻质。...
《佛学大辞典》 / 126字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年04月21日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年04月21日常略称為涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经叁卷，晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷，皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本，一四十卷，北凉曇无懺译称為北本涅槃。分十叁品。二叁十六卷，刘宋慧观与谢灵运共再治北本。称為南本涅...
《佛学大辞典》 / 128字 / 1287 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛宝。法宝。僧宝。叁宝有叁种。一者一体叁宝。法身体有妙觉。名为佛宝。法身体有妙轨。名为法宝。法身离违争。名为僧宝。二者别相叁宝。丈六化身以为佛宝。不说教法以为法宝。大乘十信已上。小乘初果已上。名为僧宝。叁者住持叁宝。泥龛素像以为佛宝。纸素竹帛以为法宝。凡夫比丘...
《法门名义集》 / 114字 / 1278 浏览 / 更新时间：2025年04月21日六即佛者，约事故明六，约理故明即。即者，其体不二，名之为即。然明此六即者，或显法门高深，或明修行次第。若论六者，位次高下有序，则修行之人，不生上慢。若论即者，理体初后皆是，则修行之人，不生退屈。以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。 一、理即佛，谓...
《三藏法数》 / 720字 / 1274 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法身之异名也，佛叁身中报化二佛為事佛，法身佛為理佛。是通途之义也。 又台家所立六即佛中之理即佛也。叁恶之眾生，亦具法性之理，与佛无异，是為理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：「言眾生即是佛，理佛也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 1257 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Erā attra，伊罗鉢龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰：「尔时海内伊罗鉢（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现於世，号释迦牟尼佛陀。今既过...
《佛学大辞典》 / 405字 / 1256 浏览 / 更新时间：2025年04月21日谓澄江一月，叁舟共观。一舟停住，二舟向南、北行。向南者，见月随南；向北者，见月随北；停舟者，见月不移。盖譬如来智无不周，体无不在，无依无住，无去无来。皆由众生缘有生熟，故见如来有去住相。法身之体，本无去住也。一月喻佛，叁舟喻世间众生见佛不同，是名一月叁舟喻也...
《三藏法数》 / 118字 / 1221 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 1213 浏览 / 更新时间：2025年04月21日禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、自性禅，谓于菩萨藏，...
《三藏法数》 / 2473字 / 1201 浏览 / 更新时间：2025年04月21日世合五十叁佛与叁十五佛，称為八十八佛。五十叁佛出於观药王药上二菩萨经，叁十五佛出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五佛名礼懺文，观虚空藏菩萨经，又说虚空藏之天冠内，有叁十五佛之像。
《佛学大辞典》 / 89字 / 1199 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Mālika，舍卫国波斯匿王之夫人也，為自末利华园将来者，故号曰末利夫人。四分律十八曰：「舍卫城波罗门耶若多有一婢，名黄头，常守末利园（高丽本作末利园明本作末罗园）。一日值如来入城乞食，黄头见佛相好，生信心，以食奉施佛，自為要誓，愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎，...
《佛学大辞典》 / 417字 / 1198 浏览 / 更新时间：2025年04月21日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1182 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一月喻叁身者，以月体喻法身，月光喻报身，月影喻应身也。盖由法身即是常住之理，理体惟一，不迁不变，而能出生诸法，统摄万事，犹如月体，一轮在天，影含众水。报身即是寂照之智，智无自体，依理而发，明了一切无有差谬，犹如月光，照临万像，无有隐形。应身即是变化之用，用无...
《三藏法数》 / 183字 / 1182 浏览 / 更新时间：2025年04月21日