又作尸陀林，尸多婆那Slta－vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毘奈耶杂事十四曰：...
《佛学大辞典》 / 163字 / 1889 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1760 浏览 / 更新时间：2025年11月01日禪林之语。葬礼维那不举啟请，直举南无萨怚他，曰平举。以不举啟请故亦不举摩訶梵，盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰：「维那平举楞严咒，不啟请，曰平举。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 1667 浏览 / 更新时间：2025年11月01日寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太...
《佛学大辞典》 / 570字 / 1601 浏览 / 更新时间：2025年11月01日法华经见宝塔品，释迦如来之十方分身佛，各将一菩萨，為供养多宝塔，来灵鷲山时。释迦如来以神力，叁变秽土而為净土也。初变娑婆一世界，次变二百万亿那由他之国，后更变二百万亿那由他之国為净土。依此谓之叁变土田。
《佛学大辞典》 / 91字 / 1596 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Sumanā，又作修摩那，苏摩那，须曼那。花名。玄应音义叁曰：「须摩那花或云苏摩那华，其色黄白，亦甚香，不作大树，纔高叁四尺，四垂似盖者也。」慧苑音义下曰：「须摩那花，此云悦意花。其形色俱媚，令见者心悦，故名之也。」慧琳音义二十六曰：「须摩那，亦云苏摩那。玄奘云善称...
《佛学大辞典》 / 154字 / 1570 浏览 / 更新时间：2025年11月01日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1560 浏览 / 更新时间：2025年11月01日聚落之名。华严经六十四曰：「聚落名伊沙那。」探玄记十八曰：「依天竺，本名伊舍那，此云旷野，亦名怖求。」慧苑音义下曰：「伊沙那者，此云长直也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 1542 浏览 / 更新时间：2025年11月01日修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...
《法门名义集》 / 275字 / 1518 浏览 / 更新时间：2025年11月01日须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：「苏迷卢Sumeru居中，次踰健达罗山Yugaṁdhara，伊沙多罗山Īśādhara，竭地洛迦山Khadiraka，苏达梨舍那Sudarśana，頞湿缚羯拏Aśvakarṇa，毘那怛迦山Vinataka，尼民达罗山Nemiṁdhara，（中略）前七金所成。」颂疏十一曰：「踰健达多，此云持...
《佛学大辞典》 / 272字 / 1493 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：「五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。」大日经疏五曰：「凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造...
《佛学大辞典》 / 521字 / 1477 浏览 / 更新时间：2025年11月01日密教之本尊，梵名谓之摩訶毘卢遮那Mahāvaircana，摩訶者大之义，毘卢遮那為日之别名，故译云大日。又，毘卢遮那者光明徧照之义，谓之徧照如来。又，云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰：「梵音毘卢遮那者是日之别名，即除暗徧明之义也。然世间日则别方分，若照其外不能及内，明在一...
《佛学大辞典》 / 297字 / 1476 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Eḍavarṇa，龙名。羊色之义（名义大集，一六七）。伊那，译言树。槃那，译言叶。因於过去曾坏树叶，堕在龙中，故以為名，如Era attra之解，是别一龙也。出於探玄记十八。见[伊罗鉢龙王]条。
《佛学大辞典》 / 84字 / 1470 浏览 / 更新时间：2025年11月01日续传灯录二十二曰：「室中设叁语以验学者，一曰拨草瞻风，只图见性。即今上座性在甚麼处。二曰识得自性，方脱生死。眼光落地时，作麼生脱。叁曰脱得生死，便知去处。四大分离向甚麼处去。」大慧武库及无门关作「拨草参玄。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 1396 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛在世有叁人為伯仲季，闻毗耶离国有婬女，名菴罗婆利。舍婆提国有婬女，名须蔓那。王舍城有婬女，名优鉢罗槃那。叁人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染着於心，便於梦中与彼从事。觉已，心念彼不来，我亦不往，而婬事得办，因此悟一切诸法皆如是耶。於是到颰陀婆罗菩萨所而问是事。...
《佛学大辞典》 / 148字 / 1367 浏览 / 更新时间：2025年11月01日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1320 浏览 / 更新时间：2025年11月01日圆而通於法性之实者，谓之圆通。眾生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛於楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通。菩萨声闻，各举自得之法答之，有二十五种，即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终，论圆通虽无优劣，而如来特使文殊选择，取耳...
《佛学大辞典》 / 545字 / 1306 浏览 / 更新时间：2025年11月01日“尔时憍萨罗聚落，去迦毗罗婆苏都城邑其间不远，有一村陌，彼村有一大婆罗门，为净饭王作于国师，其家巨富，多饶财宝，乃至屋宅，犹如北方毗沙门天宫殿无异。彼婆罗门，有于一子，名富楼那弥多罗尼子(隋言满足慈者)，极大端正，可喜少双，为诸众人之所乐睹。巧智聪慧，细意细心，...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1573字 / 1302 浏览 / 更新时间：2022年06月29日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1293 浏览 / 更新时间：2025年11月01日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1288 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵语头阤，华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸憍慢，清净自活，以求无上正真之道，故有十二种之行焉。（梵语比丘，华言乞士。） 一、住阿兰若处，梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求...
《三藏法数》 / 1001字 / 1257 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Krakucchanda，又作俱留孙佛，鳩楼孙佛，拘留秦，迦罗鳩餐陀，迦罗鳩村駄，羯洛迦孙駄，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当於过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鳩村駄，此云所应断...
《佛学大辞典》 / 275字 / 1253 浏览 / 更新时间：2025年11月01日祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：「祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译為胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑买园地，為佛建立...
《佛学大辞典》 / 173字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又称阿弥陀佛五十菩萨像，阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛為中心，图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼罗也。原為印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像，故有此称。据集神州叁宝感通录卷中，昔天竺鸡头摩寺五通菩萨，往安乐世界，白阿弥陀佛言：娑婆眾生，愿生净土，无佛形...
《佛学大辞典》 / 394字 / 1234 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又作五鈷、五古、五[月古]，具名五股杵、五股金刚杵。股為枝之义，独头之杵，谓之独股；分為五头，谓之五股。股通作[月古]，杵以金作鈷，借字也，餘為略字或当字。凡金刚杵，西土之战具也，以表退治烦恼之金刚智。其中五股表金刚界之五部，合两头而為十枝，以表十波罗蜜也。诸部要...
《佛学大辞典》 / 337字 / 1223 浏览 / 更新时间：2025年11月01日过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经，七佛经之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰：「过去九十一劫时，时世有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次，过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...
《佛学大辞典》 / 638字 / 1215 浏览 / 更新时间：2025年11月01日