成佛唯一之教也。乘為车乘，以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸，故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无叁，除佛方便说。」同品曰：「诸佛如来，以方便力，於一佛乘，分别说叁。」同品曰：「唯此一事实，餘二则非真。」文句四上...
《佛学大辞典》 / 1083字 / 2282 浏览 / 更新时间：2025年05月21日梵语摩怛刺多Mātratā，此译曰唯。梵语毘若底Vijña ti，此译為识。梵语倒置之為识唯，通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法，谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种，广有八种，谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数，非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...
《佛学大辞典》 / 741字 / 750 浏览 / 更新时间：2025年05月21日Shamār，喇嘛旧教之僧，用红色之衣冠，故有此名。教主蓄妻，血脉相承，行於西藏之南部。西藏新志中曰：「喇嘛教始名红教，西歷七百四十七年巴特玛繖巴斡者，被聘至西藏。此人住克什米尔之境，為印度之有名学者。於是巴师以其卓越天稟之能力，热心布教，亲自周行全国。其奇蹟甚多。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年05月21日一、平等意趣，意即心意，趣即趣向。谓菩萨于往昔因中，修平等行，而成正觉；今于现世，化诸众生，与昔无异，是名平等意趣。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、别时意趣，谓众生现世修习净业，求生极乐世界者，命终皆即往生，得不退转，盖现种是因，则在他时成熟，...
《三藏法数》 / 240字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年05月21日法之幽妙谓之深，深之极谓之甚。法华经方便品曰：「诸佛智慧，甚深无量。」又曰：「成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。」探玄记十一曰：「超情曰深，深极曰甚。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年05月21日菩提者无上正真道也，发求无上正真道之心，曰发菩提心。观无量寿经曰：「叁者发菩提心，深信因果。」无量寿经下曰：「捨家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛。」观经玄义分曰：「同发菩提心，往生安乐国。」大乘义章九曰：「发菩提心者，菩提胡语，此翻名道。果德圆通故曰...
《佛学大辞典》 / 134字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年05月21日Pradakṣiṇa，译曰旋右，即遶右而行也。寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏。鉢喇字缘，乃有多义。此中意趣，事表旋行。特崎拏即是其右，总名尊便之目，故时人名右手為特崎拏手，意是从其右边為尊為便，方合旋绕之仪矣。」见[右绕]条。
《佛学大辞典》 / 103字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年05月21日Pradakṣiṇa，译曰旋右，即遶右而行也。寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏。鉢喇字缘，乃有多义。此中意趣，事表旋行。特崎拏即是其右，总名尊便之目，故时人名右手為特崎拏手，意是从其右边為尊為便，方合旋绕之仪矣。」见[右绕]条。
《佛学大辞典》 / 103字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年05月21日佛之说法，有四意四秘，可以解决一切之所说。说别有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可决一切之佛意云。玄奘译摄论释五谓復有四意趣四种秘密，一切佛言应随决了。四意趣者，一平等意趣，如说我昔曾於彼时名毘婆尸佛，非昔时毘婆尸佛即今释迦佛，但诸佛所证法平等，故说我即彼...
《佛学大辞典》 / 528字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年05月21日敬礼之一。在尊者之傍旋绕於右也。无量寿经上曰：「稽首佛足，右绕叁匝。」象器笺十曰：「四分律云：客比丘於塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毘尼毘婆沙云：右绕者顺佛法故，所以右绕。」寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏Pradakṣiṇa，鉢喇...
《佛学大辞典》 / 596字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年05月21日