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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3880 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 3086 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

一字金轮法

具云一字金轮佛顶法。金轮佛顶者,尊体之名。以名身具足之咒,為秘中之甚秘者。摩耶形為八辐轮。尊像為黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶有肉髻之形。其上更有髮髻。形如轮王。故名。祈一切悉及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日经疏五曰:明五佛顶「此是释...

《佛学大辞典》 / 268字 / 2915 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

阿鍐览唅欠

khaṁ,大日如来之真言有品,此乃其上品之真言:即大日法身之真言也。青龙仪轨上曰:「曩莫,曼多,没駄喃,阿鍐览唅欠。」种悉陀罗尼法曰:「下品悉,阿罗波左那。中品悉,阿尾罗吽欠。上品悉,阿鍐览唅欠。」佛顶尊胜佛果种悉真言仪轨曰:「阿鍐览唅欠,毘卢遮...

《佛学大辞典》 / 162字 / 2445 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 2000 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

不动尊十四印明

此十四印者,立印轨,底哩经所说也。 一、根本印,独股印也。立印轨云:次结无动尊根本秘密印,二羽内相叉,轮轮各如环(名之曰内缚,以状佛心),二空(二大指)水(无名指)住侧,火峰(中指)住空面,是以二空指押二火二水也。二风(左右头指)和合竪,印母之内缚者,佛心也。...

《佛学大辞典》 / 840字 / 1788 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

四事供养

佛在舍卫国祇树给孤独园,为波斯匿王说法,王即请佛及比丘僧月供养,遂于宫门之外,作大讲堂,悬缯旛盖,及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药,故云四事供养。(梵语舍卫,华言丰德。祇树给孤独园者,谓只陀太子舍树,给孤长者买园,建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿,华...

《三藏法数》 / 341字 / 1746 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

譬眾生之佛性。一切之草木种子皆依而生,一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰:「一所生。」文句七上曰:「,实相也。究竟非二,故名一。」法华义疏八曰:「一相谓一实相,合一也。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 1684 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

六即佛

六即佛者,约事故明六,约理故明即。即者,其体不二,名之为即。然明此六即者,或显法门高深,或明修行次第。若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即佛,谓...

《三藏法数》 / 720字 / 1674 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

五忍

一、伏忍,伏即隐伏,忍即忍可,又安忍也。谓贤之人,未得无漏。未能证果,但有智故,能伏烦恼而不能断,故名伏忍。(贤者,十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者,不漏落生死也。) 二、信忍,信者,随顺不疑也。谓初、二菩萨,得无漏信,故名信忍。(初即...

《三藏法数》 / 357字 / 1607 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

轮王七宝

长阿含经云:增劫中,则有轮王出世。以一增一减为一小劫,人寿增至八万四千岁,历过百年,寿减一岁,如是减至十岁,名为减劫。此后过百年,复增一岁,或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫,如是增至八万四千岁时,则有金轮王出生。在王家绍灌顶位,于十五日香汤沐浴...

《三藏法数》 / 965字 / 1565 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

九品弥陀

阿弥陀佛之尊形,有九品之别也。此為九品往生之机类所感见,故其尊形亦有九品之异。其说基於观无量寿经。经言九品往生之人,感弥陀来迎之相,有差别也。后世遂於印契等,说九品之别。隋唐之世,似既有其说。观夫往生礼讚所谓五山毫独朗宝手印恒分者,其為述弥陀宝手印契从於各品而...

《佛学大辞典》 / 265字 / 1486 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

大乘四向四果

须陀洹向。贤菩萨是。大乘须陀洹向须陀洹果。初欢喜菩萨是。大乘须陀洹果斯陀含向。二菩萨是。大乘斯陀含向斯陀含果。第六菩萨是。大乘斯陀含果阿那含向。第七菩萨是。阿那含果。第八菩萨是。阿罗汉向。第九菩萨是。阿罗汉果。第十菩萨是。佛是大乘罗...

《法门名义集》 / 132字 / 1453 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

四沙门果

须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。须陀洹者中国音也。此云修习无漏。亦名逆流。或云解债。初果圣人得无我解。永断见谛有漏惑尽。故名修习无漏。既有无漏真解。能永背生死。故云逆流。逆生死流也。以其无漏力强能排涂等苦故。立解涂债也。斯陀含者。果顿尽修道惑细人...

《法门名义集》 / 312字 / 1425 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

十境

十境一一皆前十乘观法所观之境若论十境生起由观阴入发下九境能所相扶次第出生故成于十若论下之九境互发不定则无复次第当知阴境常自现前若发不发恒得为观下之九境发则皆用十乘观法观之不发不观也(阴入者谓五阴十二入也能所相扶者如初阴境能生烦恼阴为能生烦恼为所生余境展转相生...

《三藏法数》 / 1655字 / 1326 浏览 / 更新时间:2025年10月28日