又曰婆沙四评家：世友、法救、妙音、觉天之四论师也。此四论师与胁尊者共為大毘婆沙论主之编纂者，故有此名。
《佛学大辞典》 / 46字 / 233 浏览 / 更新时间：2024年11月25日护法菩萨释世亲之唯识二十论，称曰唯识导论。二十述记上曰：「西域註释数十餘家。根本即有世亲弟子瞿波论师。末后乃有护法菩萨。护法所造释名唯识导论。」法相之学匠单称导论者，成唯识论也。
《佛学大辞典》 / 82字 / 213 浏览 / 更新时间：2024年11月25日因明叁十叁过中四不成之一。如胜论师对於声论师，将立「声為无常」之宗，而用「眼所见故」之因。谓声為眼之所见，立者之胜论师，与敌者之声论师，俱不许之。此因望於立敌两者，不成对於宗之因，故曰两俱不成。因明入正理论曰：「如成立声為无常等，若言是眼所见性故，两俱不成。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 212 浏览 / 更新时间：2024年11月25日龙树天亲二菩萨皆有千部论师之名。止观七曰：「龙树作千部论。」百论序疏曰：「天亲本小乘学造五百部小乘论。（中略）於是造大乘五百部论，时人呼為千部论主。」颂疏一曰：「弘道於五天，製论於千部。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Vasumitrā，华严经五十叁善知识中之一，婬女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：「復次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明，遇者得身清净（云云）。」止观二之叁曰：「和须蜜多婬而梵行，提婆达多邪见即正。」 又Vas...
《佛学大辞典》 / 220字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食持斋，是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒，故即觉缘务减少，使我饮食易足不生驰求劳苦，尔时生少分不意之心，欢喜而得安稳，亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 206 浏览 / 更新时间：2024年11月25日因明叁十叁过中，属於异喻之过。如声论师对於萨婆多师谓「声為，宗）无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空（异喻）。」萨婆多师谓虚空為常，為无质碍故，所立常之宗，亦不遣，能立之无质碍故之因，亦不遣，故谓為俱不遣。因明入正理论曰：「俱不遣者，对彼有论，说如虚空。」因...
《佛学大辞典》 / 154字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月25日释唯识叁十颂之十论师也。一、护法，梵云达磨波罗Dharma Pāla，南印度境，达罗毘荼国，建至城中帝王之子也。二、德慧，梵云窶拏末底Guṇamati，安慧之师也。叁、安慧，梵云悉耻萨末底Sthilamati又Sthīramati，糅杂集论持俱舍论破正理论為护法论师同时之先德，南印度境逻罗国人。四...
《佛学大辞典》 / 291字 / 203 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Vibhajya－vādin，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名為分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：「说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毘婆闍缚地，毘婆為分别。缚地為部，旧云毘婆闍婆提者，讹也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年11月25日宗即派也。谓外道教文传习西域，不出十一宗；而九十五种外道，无不尽摄也。 一、数论师，计冥谛生，从数起论，名为数论。又论能生数，名为数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥谛生者，百论云：从冥生觉，乃至神我，共成二十五谛；以前二十四谛从神我而生，依神我为主，...
《三藏法数》 / 1050字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年11月25日智慧之光明，譬如月也。唐华严经八十曰：「如来智月出世间。」 又（人名）梵名若那战达罗Jñānacandra，译曰智月。唯识十大论师之一。护法菩萨之门人。见唯识述记一本。
《佛学大辞典》 / 78字 / 182 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Jina utra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：「鉢伐多国，周五千餘里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百餘人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，於此製瑜伽师地释论。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月25日五明之一。梵名醯都费陀Hetuvidyā，属於论理之学科。立宗因喻叁支作法而為言论之法。例如「声无常（宗），為所作性故（因），如瓶等（喻）。」此叁支中，以因支為最要，故云因明。因明大疏上本曰：「明此因义，故曰因明。」释尊以前，足目Akṣa āda仙人创之。至佛灭后，大乘论师陈...
《佛学大辞典》 / 145字 / 178 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Guna rabha，又作瞿拏鉢赖婆。印度论师名。译曰德光。西域记四曰：「昔瞿拏鉢剌婆论师（唐曰德光），於此作辩真等论凡百餘部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻。本习大乘，未穷玄奥，因览毘婆沙论，退业而学小乘。作数十部论，破大乘纲纪，成小乘执着。又制俗书数十...
《佛学大辞典》 / 288字 / 167 浏览 / 更新时间：2024年11月25日经部论师拘摩逻多Kumārabdha之译名。西域记叁曰：「拘摩逻多，唐言童受。」同十二曰：「当此之时，东有马鸣，南有提婆，西有龙猛，北有童受，号為四日照世。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毘婆沙论时，此是其上首，且称為婆沙论四评家之随一。着宗轮论。宗轮论述记上曰：「异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，...
《佛学大辞典》 / 459字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又云日出论者。小乘十八部中经量部之元祖也。唯识述记二本曰：「日出论者即经部本师，佛去世后一百年中，北印度怛叉翅罗国有鳩摩逻多，此言童首，造九百论。时五天竺有五大论师，喻如日出明导世间，名日出者。以似於日，亦名譬喻师。或為此师造喻鬘论，集诸奇事，名為譬喻师。经部...
《佛学大辞典》 / 164字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年11月25日药山久不陞座，院主白云大眾久思示诲，请和尚為眾说法。山使打鐘。眾方集。山陞座良久，便下座归方丈。院主随於后，问适来许為眾说法，云何不垂一言？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧。见从容录缘第七则。
《佛学大辞典》 / 86字 / 143 浏览 / 更新时间：2024年11月25日头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：「尔时世尊叁反入诸禪定，叁反示诲眾己。於七宝床右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方。（中略）於其中夜入第四禪寂然无声，於是时顷即般涅槃。」长阿含曰：「尔时世尊入拘尸那城，向本生处娑罗双树间，告阿...
《佛学大辞典》 / 447字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月25日九十五种之外道，以十一宗统收之。 一数论师，计冥諦生。从数起论，故名為数论，又论能生之数，故名為数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥諦生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五諦。前二十四諦从神我生，以神我為主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是...
《佛学大辞典》 / 833字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月25日安置意於智慧而不动。十住论十曰：「诸佛安慧常不动。」往生要集指麾钞十五曰：「安谓安置，慧是智慧。」 又天竺论师名Sthiramati，解释唯识论之十大论师之一。唯识述记一本曰：「梵云悉耻罗末底，唐言安慧，即糅杂集。救俱舍论，破正理师护法论师同时先德。南印度境，罗罗国人也...
《佛学大辞典》 / 134字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Manuṣya，摩[少/(兔-、)]沙之略。译曰人意。人类也。初為外道所言劫初魔女之名。祖庭事苑曰：「提婆菩萨释楞伽经中小乘涅槃论云外道女人眷属，论师说（云云）。」见摩奴闍条。 又摩[少/(兔-、)]摩，或摩奴末那之略。见摩[少/(兔-、)]摩条。
《佛学大辞典》 / 112字 / 122 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一因中有果论，是如雨眾外道，计因為常恒，具有果性者。雨眾外道者，数论师之大弟子，十八部之主也。二从缘显了论，是如数论外道，又如声显论师，计法自先即有，但依缘而显者。叁去来实有论，是如数论外道，又如时论外道，又如小乘萨婆多部，计过去未来為实有之事如现在者。四计我...
《佛学大辞典》 / 449字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Guṇamati，又作求那摩帝，瞿那末底，窶拏摩提。印度论师名。译曰德慧。為安慧之师，十大论师之一。西域记八记降伏数论外道摩沓婆。唯识述记一本曰：「梵云窶拏末底，唐言德慧。安慧之师，业冠前英，道光时彦。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 119 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一韦纽天外道，以韦纽天為万物之生因者。二摩醯首罗天外道。以摩醯首罗天為万物之生因者。叁迦毘罗仙外道，即数论师。四优楼迦仙外道，即胜论师。五勒沙婆仙外道，即尼犍子。九十六种中举此五师，餘均略。见百论上，百论疏上之中。
《佛学大辞典》 / 94字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年11月25日百论之着作者，提婆為论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰：「初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。雅知提婆博究玄奥，欲挫其锋，乃循名问曰：汝為何名？提婆曰：名天（提婆译天）。外道曰：天是谁？提婆曰：我...
《佛学大辞典》 / 226字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年11月25日