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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3377 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

毘沙门天

Vaiśravaṇa,又云多闻天。四天王中毘沙门天之王也。在佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云:此天恒护如来道场而闻法,故名多闻天。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼罗位於西方,夜叉主也。此天与吉祥天,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1654 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

乾闥婆

Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。与[紧那罗]同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闥婆者修...

《佛学大辞典》 / 554字 / 1604 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

乾陀罗

Gandhāra,又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰:「健驮逻国。旧曰乾陀卫,讹也,北印度境。」慧苑音义下曰:「乾陀罗国,此云持地国,谓昔此国多有道果圣贤。住持其境,不為他国侵害也。又云:乾陀是香,罗谓陀罗,...

《佛学大辞典》 / 415字 / 1504 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

十叁力

一、因力,宿世之善根力也。二、缘力,善智识之教诲力也。此因缘合,能起行。叁、意力,如理作意之力也。四、愿力,求菩提之力也。五、方便力,依法巧修之力也。六、常力,常依法而修之力也。七、善力,正修之善根力也。八、定力,修止成就之力也。九、慧力,修观成就之力也。十...

《佛学大辞典》 / 203字 / 1481 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

乾沓

又云犍沓,健沓惒,八部眾之一。乐神名。见[乾闥婆]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 1382 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 1370 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

丸香

种种之香以為丸者。建立曼荼罗仪轨,谓「以丁香,白檀,沈香,熏陆,龙脑香,荳丸,白芥子及苏合香,半為末,半為丸。丸以苏蜜之者。」是也。為修护摩特烧而供养者。或谓表示总集烦恼。或為表示以智火烧尽烦恼云。

《佛学大辞典》 / 86字 / 1362 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

净法界真言

又曰法界生真言。謨叁曼多佛陀。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常,第二句达摩驮都為法界之义,第叁句萨嚩婆缚為自性之义,第四句句痕為我之义。法界即是佛身,下句云我者即是法界,此行者虽未能即体真性,但作此印,诵真言,亦即同於体法界也。见大日经密印品,同疏...

《佛学大辞典》 / 219字 / 1360 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

阎浮提

Jambudvi a,旧称阎浮提,琰浮洲,阎浮提鞞波。新称赡部洲。当须弥山之方大洲名。即吾人之住处。阎浮者新称赡部。树名。提為提鞞波之略,译曰洲。此洲之中心,有阎浮树之林,故以為洲名。又属方,故曰阎浮提。智度论叁十五曰:「如阎浮提者,阎浮树名,其林茂盛,此树於林...

《佛学大辞典》 / 253字 / 1356 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

一月叁舟喻

谓澄江一月,叁舟共观。一舟停住,二舟向、北行。向者,见月随;向北者,见月随北;停舟者,见月不移。盖譬如来智无不周,体无不在,无依无住,无去无来。皆由众生缘有生熟,故见如来有去住相。法身之体,本无去住也。一月喻佛,叁舟喻世间众生见佛不同,是名一月叁舟喻也...

《三藏法数》 / 118字 / 1351 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

健驮罗

亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻国,东西千餘里,北八百餘里,东临信度河。国大都城号布路沙布逻。按健陀罗本梵语,其义為香,故或译為香徧国,国名颇古。印度阿输迦王,已曾遣僧传教於其地,惟当时地域颇广,自今之白沙瓦,至古之呾叉始罗,皆其...

《佛学大辞典》 / 266字 / 1341 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 1312 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

六观音

有二种:一种:一大悲观音,二大慈观音,叁师子无畏观音,四大光普照观音,五天人丈夫观音,六大梵深远观音也。一种:一千手观音,二圣观音,叁马头观音,四十一面观音,五准胝观音,六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰:「大悲观世音破地狱道叁障,此道苦最...

《佛学大辞典》 / 692字 / 1304 浏览 / 更新时间:2025年05月06日

轮王七宝

长阿含经云:增劫中,则有轮王出世。以一增一减为一小劫,人寿增至八万四千岁,历过百年,寿减一岁,如是减至十岁,名为减劫。此后过百年,复增一岁,或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫,如是增至八万四千岁时,则有金轮王出生。在王家绍灌顶位,于十五日香汤沐浴...

《三藏法数》 / 965字 / 1289 浏览 / 更新时间:2025年05月06日