静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行為最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融叁諦之意也。又依迹门之意，以不变真如為本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真...
《佛学大辞典》 / 194字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，梵华兼举也。须弥山顶是诸天所住之处。有城名曰善现，乃帝释所都。城有千门，严饰壮丽，中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，其城四隅，有四台观，金银等宝所成，甚可爱乐。城外四面，面各一苑，形皆正方，中央各有一如意池，八功德水盈满其中...
《三藏法数》 / 303字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又曰药王树。草木有可以治病者。其中最胜者，称為药王。捺女耆域因缘经曰：「逢一小儿担樵，耆域望视悉见此儿五臟肠胃，缕悉分明。耆域心念，本草经说：有药王树，从外照内见人腹臟，此儿樵中得无有药王耶？」
《佛学大辞典》 / 88字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年10月30日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年10月30日就法师弘通法华经，假喻示以叁种之轨则，是曰弘经之叁轨。法华经法师品曰：「药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲為四眾说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应為四眾广说此经。如来室者，一切眾生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是...
《佛学大辞典》 / 127字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年10月30日法华经法师品所说：一、受持法师，忆持而不忘者。二、读经法师，正心端坐，目覩经，口宣句读者。叁、诵经法师，习读既熟，不对文自然能诵者。四、解说法师，解说文句而授人者。五、书写法师，书写经文而广流布於世者。经曰：「若復有人受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈，於此经卷...
《佛学大辞典》 / 221字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年10月30日智度论四曰须陀须摩王。仁王经下云普明王。為鹿足王所捉，请七日之命归国，至期以持不妄语戒故，以身就死。止观一曰：「药王烧手，普明刎颈。」观音玄义下曰：「如须摩提王，以身就死，持不妄戒，是尸满相。」见[须陀须摩]条。 又仁王经谓此王為斑足王所捉，请七日之间还国修仁王...
《佛学大辞典》 / 127字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年10月30日譬涅槃也。祖庭事苑叁曰：「大般若云：善现白佛：云何菩萨為与世间作洲渚故，发趣无上正等菩提？佛言：譬如巨海大小河中，高显可居周迴水断，说為洲渚。如是善现，色前后际断，乃至诸佛正等菩提前后际断，由此前后际断一切法断，此一切法前后际断，即是寂灭，即是微妙，即是如实。...
《佛学大辞典》 / 119字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Subhūti，又作苏部底。译曰善现。旧称须菩提。译曰善吉。西域记四曰：「苏部底，唐言善现，旧曰须扶提，或曰须菩提，译曰善吉，皆讹也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年10月30日渐见佛性，譬之穿井而见湿土。法华经法师品曰：「药王，譬如有人渴乏须水。於彼高原穿凿求之，犹见乾土。知水尚远。施功不已，转见湿土。遂渐至泥。其心决定知水必近。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年10月30日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年10月30日观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅槃后，於像法中有千比丘，发心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聪明多智，為诸眾说大乘之平等大慧。眾中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持訶黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸眾。因...
《佛学大辞典》 / 241字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年10月30日色界之十八天也。初禪天叁：梵眾天，梵辅天，大梵天是也。二禪天叁：少光天，无量光天，光音天是也。叁禪天叁：少净天，无量净天，徧净天是也。四禪九天：无云天，福生天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天是也。
《佛学大辞典》 / 93字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年10月30日法能破闍，故以灯譬之。传法於他，故曰传灯。大般若经四百六曰：「尊者善现，告尊者舍利子言：诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来為他宣说法要，与诸法性常不相违。诸佛弟子依所说法精勤修学，证法实性，由是為他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言，如灯传...
《佛学大辞典》 / 197字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年10月30日