仙人名。涅槃经二十一曰：「夜半踰城，至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰：「鬱陀伽，古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年08月14日依此神变之加持力，眾生得蒙益也。言以佛之神变加持法也。大日经疏一曰：「神变加持者，旧译或云神力所持，或云佛所护念。（中略）尔时世尊往昔大悲愿故而作是念：若我但住如是境界则诸有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 135字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年08月14日法华经药王菩萨本事品曰：「过去有佛，号日月净明德如来。彼佛為一切眾喜见菩萨及大眾说法华经，一切眾生喜见菩萨乐修苦行，得现一切色身叁昧。得此叁昧已，心大欢喜，入此叁昧雨诸妙华妙香，供养日月净明德佛及法华经。作是供养已，自念不如以我身供养，服诸妙香，身涂香油。於日...
《佛学大辞典》 / 347字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年08月14日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年08月14日大日如来加持法界眾生有自在不思议妙力之叁昧也。大日如来住於此叁昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：「世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示现种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 136字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年08月14日西域记九曰：「未生怨王窣堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍釐城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年08月14日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Asaṁga，一作阿僧佉。无着菩萨之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆传曰：「既得大乘空观，因此為名，名阿僧伽，阿僧伽译為无着。」玄应音义二十四曰：「阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之。若长声呼之，即云眾。旧云僧佉，讹也。」叁藏法师传叁曰：「城西南五六里，有故伽蓝，是...
《佛学大辞典》 / 200字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Kusuma ura，又作瞿苏摩补罗。城名。译曰花宫。有二所，一羯若鞠闍国Kanyākubja，即曲女城。一在摩揭陀国，即波吒釐子城。西域记五曰：「拘苏磨补罗，唐言花宫。」同八曰：「拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫多花，故以名焉。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月14日禪定以防心，抑制妄动，故譬之於城。与遗教经堤塘之喻同。行事钞上一之叁曰：「禪定心城，以戒為廓。」又以身為城郭，故曰心城。华严经入法界品曰：「宝眼净天告善财言，应守护心城，离生死故。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年08月14日梵名Odra，或作Odivisa。东印度之国名。西域记十谓其国东南境临大海滨，有折利呾罗城，周二十餘里，入海商人，远方旅客，往来中止之路，其城坚峻，多诸奇宝云。
《佛学大辞典》 / 70字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一、自害，谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。 二、为智所诃，谓毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避，如恶死尸，是名为智所诃。（梵语比丘，华言乞士。） 叁、恶名流布，谓毁戒之人，叁业不净，与不善人共住，善人亦不喜见，不善之名...
《三藏法数》 / 211字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年08月14日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年08月14日清罗振玉面城精舍文甲，敬史君碑，建七层之宝剎。钮树玉说文新附考。谓古无塔字。宝剎即宝塔。其说极精。南史虞愿传。帝以宅起湘宫寺。费极奢侈。以孝武庄严剎七层。帝欲起十层。不可。立分為两剎，各五层。此尤宝剎即宝塔之明证。愚按说文亦无剎字。则作剎与作塔无异。同一后出字...
《佛学大辞典》 / 114字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年08月14日佛生於迦毘罗城。迦毘罗者，黄色之义。此处本為黄头仙人之住处，因得迦毘罗之名，今以昔之黄头拟谓為黄头。名义集叁曰：「迦毘罗，此云黄色。上古有仙，曰黄头。依此修道。」祖英集上曰：「黄头碧眼知未知。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一、寄位修行相，谓善财初见文殊，寄十信之位，智明生信，发菩提心，依此而起净行，参诸善友，修远离法，见诸法空，顿圆自性，发足南行，顺智光明，是名寄位修行相。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心...
《三藏法数》 / 505字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年08月14日帝释天所居之城名。菩萨念佛叁昧分十曰：「彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。」经註曰：「随名天主城，亦名帝幢。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年08月14日魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰：「归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无餘乐，唯闻愁嘆声。毕此生平后入涅槃城。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年08月14日此女往昔爱敬妙光菩萨，发愿世世為其妇，后化生於喜见婬女园之莲华中，养於喜见婬女，才色皆备。年二十四、见国王太子德主，起爱敬心，请為其妻。太子言我发大菩提心於自己身命财无所慳惜，汝若勿悔则可。喜德女言：假令地狱火来烧我身，终不悔。於是偕诣佛所听法，太子得无量陀罗...
《佛学大辞典》 / 132字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一、草木喻，谓大千世界草木，皆寸斩为筹；人间百年，但取一筹；取尽此筹，乃为一劫，是名草木喻。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 二、沙细喻，谓殑伽河，广四十里，满中沙细如麫；人间百年，但取一粒；取尽此沙，乃为一劫，是名沙细喻。（梵语殑伽，华言天堂来，谓其从...
《三藏法数》 / 272字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年08月14日略称普现叁昧。如妙音观音自在示现一切眾生色身之叁昧名。法华经药王品曰：「是一切眾生喜见菩萨，乐习苦行。（中略）得现一切色身叁昧。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月14日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年08月14日阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：「有十八狱卒。头如罗剎。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。鉤牙上出高四由旬。牙头火流满阿鼻城。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Pāṭali utra，华严疏钞四十五曰：「波吒补怛囉，此云黄华子，即黄华女之子也。」 又地名，补吒梨子城也。见[波吒釐]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月14日摩耶夫人之父名。佛本行集经五曰：「时迦毘罗城相去不远，復有一城名曰天臂，彼天臂城有释种豪贵长者，名曰善觉。大富多财积诸珍宝。」同七註曰：「摩訶僧祇师云：摩耶夫人父名善觉。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月14日正法能遮防非法，故名曰城，又涅槃之妙果，是安身之处，故名曰城，又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰：「严护法城。」同慧远疏曰：「法能遮防，说之為城。」同嘉祥疏曰：「法城者，涅槃妙果，是安身处，故称為城。说法令眾生修戒定慧以庄严之也。」维摩经佛国品曰：「...
《佛学大辞典》 / 152字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月14日八热八寒為大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合為一百二十八游增。有罪业之眾生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：「十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增...
《佛学大辞典》 / 147字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年08月14日觉悟之内，不入一切眾惑，故譬以城。圆觉经曰：「一切诸眾生，皆由执我爱，无始妄流转。（中略）爱憎生於心，諂曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城。」圭峰疏曰：「了心性空，眾惑不入，如防外敌。」 又佛成正觉之都城。即摩竭陀国之伽耶城Gayā。因明大疏上曰：「乃振锡中区，以发...
《佛学大辞典》 / 123字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年08月14日原名Svarṇabhūmi，西洋纪元前叁世纪，阿育王於华子城，行第叁结集后，派遣传道师於各地时，鬱多罗Uttara，须那迦Sonaka，二人传佛教之地，有名之国也。大部补註四曰：「贤愚经说，舍卫国南有国，名為金地。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年08月14日喜见城外面有四苑：一眾车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二麤恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。叁杂林苑，诸天入於中，所翫皆同，俱生胜喜。四喜林苑，又云欢喜园，极妙之境界皆集於此，观之不厌。见俱舍颂疏十一。
《佛学大辞典》 / 98字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年08月14日释迦如来于拘尸城荼毗已竟，诸国起兵夺取舍利时，有婆罗门为息相夺诤故，分作八分，八国起塔供养也。（梵语释迦，华言能仁。拘尸，梵语具云拘尸那，华言角城，谓此城叁角故也。梵语荼毗，华言焚烧。梵语舍利，华言骨身。梵语婆罗门，华言净行。） 一、拘尸城，拘尸城诸力士，得...
《三藏法数》 / 344字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年08月14日谓如来万德轮圆具足之总持身也。大疏十八曰：「陀罗尼形者，谓总束真言轮而以為身，即成智门身也。」义释十叁曰：「陀罗尼形者，谓总成向来真言轮，而以為身，即成普门身也。由住此总持身故，於一切眾生前，示所喜见身，说所称机之法，无有差谬，同入佛智也。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年08月14日顺正理论叁十一曰：「赡部洲西，有五百渚，於中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一渚城。一渚城居无威德鬼。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Pāṭali utra，华严疏钞四十五曰：「波吒补怛囉，此云黄华子，即黄华女之子也。」 又地名，补吒梨子城也。见[波吒釐]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年08月14日禪道之骨髓。传灯录（达磨章）曰：「迄九年已，欲西返天竺。乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时门人道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而為道用。师曰汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。师曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有...
《佛学大辞典》 / 179字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十叁之善智识也。六十华严经四十九曰：「觉城娑罗林中。」八十华严经六十二曰：「福城娑罗林中。」四十华严经四曰：「福生城娑罗林中。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以叁生中解行生之胜身，於解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。
《佛学大辞典》 / 81字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月14日