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鹅珠

大庄严经论十一:「昔有一比丘,乞食至穿珠家,立於门。时彼珠师,為国王穿摩尼珠。為比丘入捨取食间,鹅鸟来,含其珠,珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠,偈讽之,不听。逐缚比丘,大加棒打,耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师瞋,打杀鹅。比丘见而懊恼。偈...

《佛学大辞典》 / 212字 / 3557 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3519 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大乘金刚髻珠菩萨修行分

尔时普思义菩萨摩诃萨。白佛言世尊。云何菩萨修行悟入此三摩地。佛言善男子。如无悟入是名悟入。亦当如我修菩提时之所悟入。普思义菩萨白佛言。世尊云何如来所修悟入。唯愿之。佛言善男子。往昔有王名曰金刚髻珠。在于寂静园林之处。结加趺坐正念思惟。如是住时。于座右边忽然出...

《大乘金刚髻珠菩萨修行分》 / 大唐天竺三藏菩提流志译 / 8999字 / 3516 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

婆珊婆演底

Vasanta-vayanti,主夜神也,善财童子五十叁参中之一,俗厌恶梦,则咒此神名云。华严经六十八曰:「摩竭提国迦毘罗城有主夜神,名婆珊婆演底。(中略)我於夜闇人静,鬼神盗贼诸恶眾生所游行时,(中略)我时即以种种方便而救济之。」(经中广除海难等)慧苑音义下曰:「婆珊婆...

《佛学大辞典》 / 279字 / 2842 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无叁,除佛方便。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别叁。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 2435 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五通神

邪神也。龙城录曰:「柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发篋易衣,尽為灰烬。乃為文醮诉於帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰:「嘉泰中大理寺决一囚,数日,见形狱吏云:泰和楼五通神虚位,某欲充之,求一差檄,言差充某神位,得此為据矣。如其言,经...

《佛学大辞典》 / 405字 / 2419 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一乘

一乘者,佛乘也。乘即运载之义。佛一乘之法,为令众生依此修行,出离生死苦海,运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车,而导之以大白牛也。佛之出世,意欲直法华。盖由众生机器不等,于是先叁乘之法而调熟之。故经云:于一乘道,分别叁。后至法华,会叁乘之小行,归广大之一乘。...

《三藏法数》 / 175字 / 2250 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 2110 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八忍

一、苦法忍,苦,即欲界生死之苦。法,即真如之理。忍,即忍,亦印证之义也。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真如理显,生无漏法忍,是名苦法忍。(四善根者,即四加行,暖位、顶位、忍位、世第一位也。无漏者,谓不漏落叁界生死也。) 二、苦类忍,苦,即...

《三藏法数》 / 610字 / 2060 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十忍

忍即忍,亦安忍也。谓通教菩萨观五阴、叁界、因果、二谛等法,成就十忍也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。叁界者,欲界、色界、无色界也。二谛者,真谛、俗谛也。) 一、戒忍,谓由观色阴而不犯禁制,即得戒忍;以作无作戒体,皆是色摄故也。(作无作戒者,谓初...

《三藏法数》 / 506字 / 2023 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一字佛顶轮王经

唐菩提流支译,六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请,入大叁摩地,现大转轮王之相,一字佛顶轮王咒已,时大千震动,魔宫火起,地狱苦息,观世音金刚主二大菩萨,闷绝躄地。佛復一切佛眼大明母咒,二大菩萨即醒起身。次白伞盖顶轮王咒,次光聚顶轮王咒,次高顶轮...

《佛学大辞典》 / 122字 / 2012 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 2010 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

分陀利

Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利华,奔荼利迦。正开敷之白色莲华也。西土之莲,有青黄赤白四种。又随未敷,开,落之叁时而异名(莲华部详之),分陀利為白莲华之正开敷者,又此华最大,花瓣数百,一名百叶华,妙法莲华经之莲华即此白莲华,八叶之分陀利华也...

《佛学大辞典》 / 339字 / 1934 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一味

一味者,喻法华一乘之教也。如来法,必称机宜,以其机有大小,故历四时叁教,渐次调停,令其入大。然后高会灵山,纯谈一妙,开前四时叁教之法,即是圆妙一乘。一乘之外,更无别法。故经云:决了声闻法,是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上,白佛言:佛十二部经,譬如从...

《三藏法数》 / 354字 / 1896 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八十七、劫盗分财喻

昔有群贼共行劫盗,多取财物即共分之等以为分,唯有鹿野钦婆罗色不纯好,以为下分与最劣者。下劣者得之恚恨,谓呼大失,至城卖之。诸贵长者多与其价,一人所得倍于众伴,方乃欢喜踊悦无量。犹如世人不知布施有报无报,而行少施得生天上,受无量乐方更悔恨,悔不广施。如钦婆罗后得...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 142字 / 1807 浏览 / 更新时间:2022年07月09日