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他化自在

略名他化,欲界六之第六,故称為第六。此為快乐,不要自己乐具变现,下化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina,此為欲界之主与色界之主摩醯首罗,皆為害正法之魔王。即四魔中之魔也。佛成道时,来试障害者,亦此魔也。...

《佛学大辞典》 / 277字 / 2758 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

伎艺

摩醯首罗顶上化生之女也。其念诵之作法出伎艺女念诵法。

《佛学大辞典》 / 28字 / 2032 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

伎艺女念诵法

摩醯首罗大自在王神通化生伎艺女念诵法之略名。

《佛学大辞典》 / 24字 / 1347 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

毘沙门

Vaiśravaṇa,又云多闻。四王中毘沙门之王也。在佛教中為护法之神。兼施福之神性。法华义疏云:此恒护如来道场而闻法,故名多闻。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼罗位於西方,夜叉主也。此与吉祥,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1271 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

鼓雷音佛

Divyadundubhimeghanirghoṣa胎藏界五佛之一。住於中臺八叶院北方之叶上。结金刚部之定印,主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就,即与[释迦]同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称為不动佛,同入秘密曼荼罗位品称為鼓音如来。善无畏叁藏以為不动(梵语阿閦)之名,或為义立,或...

《佛学大辞典》 / 433字 / 1260 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

吉祥

旧称功德。新称吉祥。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,毘沙门之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為毘沙门之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德品。」最胜王经八曰:「大吉祥女品。」义释四曰:「吉祥女,旧译云功德女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1188 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

真佛

法身佛之异名。谓眾生本具之理性,真独朗者。证道歌曰:「法身觉了无一物,本源自性真佛。」宗镜录十六曰:「祖佛同指此心而成於佛,亦名真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同叁十一曰:「寒山诗云:寒山居一窟,窟中无一物。净洁空堂堂,皎皎明如日。糲食资微躯,布裘遮幻质。...

《佛学大辞典》 / 126字 / 1177 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二禪

修成二禪者,所生之处也,為色界之第二重,新译谓之二静虑。此中更别為叁,一少光,二无量光,叁光音也。二禪之人,既离寻伺之麤动,虽免劫末之大火灾,然以其犹有喜乐之念,故不得免劫末之大水灾,何则,以喜乐之润身,与水大之润身相似故也。俱舍论十二曰:「第二...

《佛学大辞典》 / 131字 / 1093 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

竺分五分,其中央部云中竺。

《佛学大辞典》 / 14字 / 1080 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

长寿

人之长寿者。色界第四禪无想之寿命,為五百大劫,是色界之最长寿也。无色界之第四处非想非非想為八万劫,是叁界之最长寿也。

《佛学大辞典》 / 57字 / 1017 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

化乐

Nirmanarataya,六欲之第五。在兜率之上,他化自在之下。以人间八百岁為一日一夜。身长八由旬,身有常光。相向而笑,即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者,如人间十二岁之童。梵名尼摩罗,须涅蜜陀。智度论九曰:「化自乐。」仁王经上曰:「化乐。」俱舍论十一曰:「...

《佛学大辞典》 / 178字 / 1013 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二十诸

自古列十六像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四,通为二十也。 一、梵王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 989 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

光音

新称极光净。旧称光音。色界第二禪之终也。此绝音声,欲语时,自口发净光而為言语之要,故名光音。大火灾破坏至色界之初禪时,下界之眾生尽集此处,待世界再成后至成劫之初,自此起金色之云而注大洪雨以造初禪以下至地狱之世界,待世界已成,此眾之福薄者渐渐下...

《佛学大辞典》 / 301字 / 963 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

上界

五类诸之一。色界无色界之诸也。见秘藏记末。

《佛学大辞典》 / 21字 / 917 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十二

一、梵,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相着,竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰:南莫叁满多没驮喃,没罗贺摩寧,娑嚩訶(第一句归命诸佛,其义如例,又结句之娑嚩訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各举其名,故以其首字為其种字,以下例亦然)。 二、地,印相為...

《佛学大辞典》 / 1059字 / 913 浏览 / 更新时间:2024年11月18日