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迦旃延

Kātyāyana,佛十大弟子中,论议第一之摩訶迦旃延子Mahā-Kātyāyani- utra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多衍那,迦多衍尼子,迦底耶夜那,迦多演尼子,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓為名。慧琳音义二...

《佛学大辞典》 / 638字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

者,律(南山),俱舍(有),成实,叁论(性空),天台(法华),贤首(华严),慈恩(法相),禪(心),密(真言),净土(莲)也。杨仁山先生之十略说,以前九分摄群机,后一普摄群机。极為简而易晓。 又日本昔时流布之十...

《佛学大辞典》 / 172字 / 699 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

瑜伽

密教之总名也。又别谓密教中之大日。大日经所说胎藏部之真言是也。以与金刚部之金刚顶相对。菩提心论心钞上曰:「瑜伽大日经通名也。谓大日经等也。此经疏中指大日经云此瑜伽故。」 又支那之法相在印度名為瑜伽。寄归传一曰:「所云大乘无过二种:一则中观,二则瑜伽...

《佛学大辞典》 / 124字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

毘卢舍那

Vairocana,又作毘卢遮那,鞞嚧杜那,毘卢折那,吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍那与卢舍那及释迦,如其次第配於法报应叁身。毘卢舍那,译曰徧一切处。卢舍那,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:「法身如来名毘卢,此翻徧一切处。报身如来名卢遮那,...

《佛学大辞典》 / 799字 / 684 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

摄论

无着菩萨释摄大乘经(未渡)之摄大乘品而作摄大乘论,世亲无性二菩萨各造其释论。本释合有叁本。梁真諦译无着之本论及世亲之释论,唐玄奘亦译无着之本论并世亲无性之二释论,此称梁论新论。其中弘布梁论者。名摄论。沙门慧旷亲就諦师闻摄论,同时法常智儼等诸德各研之,其后道岳...

《佛学大辞典》 / 254字 / 628 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

法相

之一。為穷明万法性相之,故名法相。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理,故名唯识,此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者為通称。更名应理圆实,以所詮之理离空有二边能应理,而為圆满真实故也。此目取解深密经胜义諦相品之意。又名普為乘...

《佛学大辞典》 / 355字 / 623 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

一、龙树提婆,龙树即南天竺国大名德比丘也,作大庄严、大智度等论,号法性。明一切众生皆有佛性,一阐提等皆当作佛。梵语提婆,华言天。即龙树弟子,禀承其道,传流于世,是为龙树提婆。(梵语一阐提,华言信不具。) 二、无着天亲,翻译名义引叁藏传云:无着夜升睹史...

《三藏法数》 / 191字 / 619 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

一个旨也。又指吾而言。西方要诀曰:「依此一。」辅行一之一曰:「一教门,文无假以為总者。」迦才净土论曰「此之一,窃為要路。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 597 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

即空与性。此於相之外,又於性中分别者也。就经论上而言,则般若经四论已上,就八上而言。则叁论已上,均显寂灭之真性,宜统名性,然此中以阳破诸相為主,而阴显真性,直有显示真性之二门,即遮詮与表詮之相违,前者名空,后者正名性。以之料简八,则叁论之一...

《佛学大辞典》 / 952字 / 595 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

自初祖达磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子,有慧能神秀二弟子,分南北二。慧能於江南布化,故云南。神秀入洛阳而其道盛,故云北。此中至后世极隆盛者,南也。五家七之分派悉属於此下,因此后世以南為禪之正,以慧能称六代之祖。

《佛学大辞典》 / 100字 / 587 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

即[密教],亦称真言。此以毘卢遮那成佛经,金刚顶经等為依。立十住心,统摄诸教,建立曼荼罗,叁密身、口、意、相应,即凡成圣。其不思议力用,惟佛能知,非因位所能测度,故曰密

《佛学大辞典》 / 73字 / 581 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

宿作外道

外道十一之一。此外道计一切眾生受苦乐之报皆由宿世本业之所作,故若於现世持戒精进,受身心之苦,则能坏本业,本业既坏,则眾苦灭,故得涅槃。是说宿因现报,虽与佛法之正说不异,然以一切归於宿作不许感现在之功力果(是曰士用因士用果),故以之為邪执也。毘婆沙论百九十八曰...

《佛学大辞典》 / 452字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

五则法门

曹洞由四月十六日,或十月十六日五日间所修之法问论议也。

《佛学大辞典》 / 27字 / 568 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

害為正法

外道十六之一。义林章一曰:「害為正法,谓諍竞劫起。诸婆罗门,為欲食肉,妄起此计。若為祀祠,咒术為先,害诸生命。能祀,所害,若助伴者,皆得生天。」瑜伽论七曰:「立如是论:若於彼祠中,咒术為先,害诸生命。若能祀者,若所害者,若诸助伴,彼一切皆得生天。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 565 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

白云

宋白云庵清觉,於禪门立一,取所居名為白云,其徒眾谓為白云菜。释门正统四曰:「白云者大观间西京宝应寺僧孔清觉,称鲁圣之裔,来居杭之白云庵。涉猎释典,立四果十地以分大小两,造论数篇传於流俗,从者尊之曰白云和尚。名其徒曰白云菜,亦曰十地菜。」释氏稽古略四曰:「...

《佛学大辞典》 / 171字 / 558 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

觉海

觉性甚深湛然,譬如海也。楞严经六曰:「觉海性澄圆,圆澄觉元妙。」长水疏曰:「觉性周徧,甚深湛然,故如海也。」续入藏经明神序曰:「假筏迷津,施航觉海。」 又谓佛教也,佛以觉悟為。言海者,喻其教义之深广也。卢思道文曰:「投心觉海,束意玄门。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 556 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

小乘十八部

轮论之说,佛灭后百年依大天分上座大眾二部,其第二百年由大眾部出一说部,说出世部,鸡胤部,多闻部,说假部之五部,又於第二百年末出制多山部,西山住部,北山住部之叁部,合有八部之末家,加入本家之大眾部则為九部。又上座部於叁百年之初,分為萨婆多部与雪山部(萨婆多部...

《佛学大辞典》 / 292字 / 552 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

圆顿

天台也。

《佛学大辞典》 / 5字 / 527 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

念佛

称弥陀名号而愿往生之门也。為唐道绰,善导等诸师所弘通。即净土也。日本谓之净土真。五会法事讚曰:「持戒坐禪名正法,念佛成佛是真。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 523 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

怀素

京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人义章,未能尽善,撰四分律开记,以大毘婆沙论俱舍论等為,弹纠古疏之十六失,别立一家。后人称為东塔律。与法礪之相部,道宣之南山,鼎立為叁。师又别撰论疏六十餘卷。景龙六年寂,年七十四。见续开元释教录,贞元释教录,宋高僧传...

《佛学大辞典》 / 114字 / 515 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

涅槃

支那十叁之一。依涅槃经而弘布佛性常住之旨之也。自北凉之曇无讖初译此经,宋之慧成,曇无成,僧庄,道汪,静林,慧定,曇斌,超进,法瑶,道登,曇度,道成诸师,製疏作章。弘布甚盛。在隋则净影,智徽,法礪,道绰等,多以涅槃為。至唐朝道宣,法宝各有所弘,而所归在於涅...

《佛学大辞典》 / 150字 / 509 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

净土真

常略云真。日本二十之一。净土所分出。以他力迴向之信心為净土往生之正因,以信后相续之称名為佛恩报谢之行业,且其规许蓄妻噉肉,不别要持戒,伦理纲常,通似世之修斋也。亲鸞為其祖。

《佛学大辞典》 / 82字 / 507 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

成实

印度小乘中最后所立之也,即小乘中之空,酷似大乘,以訶梨跋摩所造之成实论為所依,故名成实。於四諦立章,於五聚明义,来支那而居於十叁之一。立南北两。梁朝之叁大法师,皆此之人也。天台嘉祥以前之诸师,有谓之為大乘者,二师勉破之。日本无以之為者,但附属於...

《佛学大辞典》 / 123字 / 499 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

真言

圣位经曰:「真言陀罗尼者,一切如来秘奥之教,自觉圣智修证法门。」依之而称為真言。故本之得名,正為佛说之号也。 四家大乘中,法相依深密经之法相品,叁论依所依之论数,天台依所依之住所,华严依所依之本经,皆是末学人為之立名。真言之名,為约於叁密中语密之名...

《佛学大辞典》 / 1031字 / 495 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

口力外道

外道十一之一。以口譬太虚。谓万物本為由一虚而生者。中论疏叁本曰:「口力外道,计太虚能生四大,四大能生药草,药草能生眾生,此从无生也。」参照[口力论师]项。

《佛学大辞典》 / 70字 / 490 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

耆闍法师所立六之第五。见[]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

内外道四执

又云四。叁论所诽斥之内外四执也:一一切外道,不达二空而存人法者。二毘曇,即萨婆多,虽已得人无我,而执法之有性者。叁成实,虽具辨二空,而明空犹不了者。四大执,大乘中一切有所得之见也。叁论玄义曰:「但邪谬纷论,难可备序。叁论所斥,略辩四:一摧外道,二析毘曇...

《佛学大辞典》 / 206字 / 484 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

净影所立之四。见[]条。又,因明之法有四种,谓之四:一徧所许,如言眼见色,彼此两皆共许者。二先承稟,如佛弟子向佛弟子立诸法皆空,鵂鶹弟子相对立有实我。叁傍凭义,如立声為无常,欲傍凭显无我之义者。四不顾论,除前叁,随立者所乐,所欲建立,更无所顾...

《佛学大辞典》 / 304字 / 478 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

溈仰

五家之一。唐潭州溈山禪师,名灵祐,嗣法於百丈海禪师。江西仰山禪师,名慧寂,嗣法於溈山。师资相承,别為一流,法道甚盛。遂有溈仰之名。见稽古略叁。

《佛学大辞典》 / 63字 / 478 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

有部

名。说一切有部之略,小乘之一,梵名萨婆多。有為无為之一切法,尽立為实有,故云说一切有部。佛灭后叁百年之初,於上座部中分立。见轮论述记。巴Sabbatthivāda,梵Sarvāstivāda。

《佛学大辞典》 / 88字 / 475 浏览 / 更新时间:2025年06月08日