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天台五时教

天台分别佛一代之说法為五时。第一华严时。佛成道后,叁七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时。说华严经后十二年中於鹿野苑等说小乘阿含经之间。是就地而与名。第叁方等时。说阿含后八年说维摩胜鬘等诸大乘经。广(方之义),谈藏通别圆四教,均(等之义),被眾机之...

《佛学大辞典》 / 295字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

奉莲社之旨趣,愿求莲邦之门也。莲宝鉴自叙曰:「东晋远公祖师,因听弥天法师讲般若经,豁然大悟。(中略)游止庐山,与高僧朝士结缘修行,故云诸教叁昧其名甚眾,功高易进念佛為先,因以莲名其社焉。」又曰:「元贞元元年正月,述明居士燕觉道破衣和尚,钦奉圣旨勅开莲善...

《佛学大辞典》 / 238字 / 366 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

四分律

以四分律為所依,以曇无德為开祖,道宣大成之。单云律者,即此也。见[律]条。

《佛学大辞典》 / 37字 / 366 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

相应

梵语瑜伽Yoga,译曰相应。真言之异名。彼以叁密相应之旨為本,故曰瑜伽,又云相应

《佛学大辞典》 / 40字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

黄龙

与[黄龙派]项。

《佛学大辞典》 / 8字 / 360 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

法相与法性也。此為大乘之别,华严之所判。一、法相,略曰相。以万法之生起归於阿赖耶识,以阿赖耶识為一切染净因果之根本,就其所生之法,广分别名义,故名法相。如深密经唯识论之所明是也。华严之大乘始教,天台之通教,八中之法相当之。二、法性,略曰性...

《佛学大辞典》 / 217字 / 357 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

佛门之派也(一)华严有五教十之说。即我法俱有,法有我无,法无去来,现通假实。俗妄真实,诸法但名,一切皆空,真德不空,相想俱绝,圆明具德,是也。(二)律一名南山,俱舍一名有,成实,叁论,一名性空,天台一名法华,贤首一...

《佛学大辞典》 / 148字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

广州法性寺印,初讲涅槃经,遇六祖能大师始悟玄理,以能為传法师。能亦就此人出家受戒。先天二年,八十七岁而示寂。见传灯录五。

《佛学大辞典》 / 54字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

华严

以华严经為所依,故称曰华严。我国以唐之帝心杜顺和尚為始祖,云华智严法师為二祖,贤首法藏法师為叁祖,清凉澄观法师為四祖,圭峰密禪师為五祖。至宋朝加入马鸣龙树而為七祖,大唐道璿律师於日本天平八年齎华严章疏入日本,新罗之审祥往大唐,从贤首学华严,后至日本,...

《佛学大辞典》 / 262字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

以空理為旨之。小乘之成实,大乘之叁论是也。原人论於大乘中分叁教,一為大乘法相教,二為大乘破相教,叁為一乘显性教。镜录叁十四谓此叁如其次第,為有,而立十异,分别空性二曰:「上之叁教,摄尽一代经论所。就叁义中,第一第二空有相对,第叁第一性相...

《佛学大辞典》 / 236字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

止观

天台之异名。因彼以止观行為本也。

《佛学大辞典》 / 17字 / 344 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

曹洞

五家之一。出所有二说:一為取曹溪六祖慧能及六世孙。洞山之名,二為取第二祖曹山,第一祖洞山之名。后者颠倒行次,為语便也。祖庭事苑七曰:「曹山即洞山之嗣子,今不言洞曹言曹洞者。亦犹慧远即慧持之的兄但言持远而不言远持,盖由语便而无他。丛林或指曹為曹溪,盖不知世裔...

《佛学大辞典》 / 236字 / 341 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

临济

五家之一。自曹溪之六祖慧能,歷南岳,马祖,百丈,黄檗,至临济之义玄,张一家,称為临济。即慧能六世之孙也。又临济六世孙為石霜之圆禪师。圆禪师之下分杨岐黄龙之二派。

《佛学大辞典》 / 72字 / 337 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

日本二十之一。时者具称六时往生,以昼夜六时专修善导之往生礼讚為往生之业因,故名。

《佛学大辞典》 / 40字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

合九十五种外道为十一

即派也。谓外道教文传习西域,不出十一;而九十五种外道,无不尽摄也。 一、数论师,计冥谛生,从数起论,名为数论。又论能生数,名为数论。其造数论及学数论者,皆名数论师。计冥谛生者,百论云:从冥生觉,乃至神我,共成二十五谛;以前二十四谛从神我而生,依神我为主,...

《三藏法数》 / 1050字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年04月20日