二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不二。于是出世间脱苦趣为其效也，仁慈忍辱务明...
《般若波罗蜜多心经》 / 678字 / 471 浏览 / 更新时间：2022年07月13日揭諦揭諦Gātigāti者，揭為行不可得之字，乘如之行，是為真行，故曰行如。此二者初為声闻之行，次為缘觉之行也。波罗揭諦Pragāti者，波罗為圆满最胜之义，揭諦如上。是诸大乘之行也。胜於前之二乘行。故曰波罗。波罗僧揭諦Prasaṁgāti者，僧為和合之义，对译之心经，注為究竟，譬如...
《佛学大辞典》 / 216字 / 465 浏览 / 更新时间：2024年09月20日如是我闻： 一时，佛在王舍城鹫峰山中，有无数大苾刍众，复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。 尔时，世尊告帝释天主：“憍尸迦！此般若波罗蜜，其义甚深。非一非异，非相非无相，非取非舍，非增非损，非有烦恼非无烦恼，非舍非不舍，非住非不住，非相应非不相应，非烦恼非不烦恼，非...
《佛说帝释般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 2177字 / 448 浏览 / 更新时间：2022年07月13日观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐三藏法师玄奘译 / 300字 / 439 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻。一时薄伽梵在布怛落迦山圣观自在菩萨宫中。其地有无量宝娑罗树多摩罗树。瞻博迦树阿输迦树。阿底目多迦等种种宝树。周匝庄严。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨九十九俱胝那庾多百千。及无量百千净居天子。自在天子大自在天子。大梵天子而为上首。及余无量百千天人。前后...
《不空罥索咒心经》 / 唐南天竺三藏法师菩提流志奉诏译 / 5787字 / 421 浏览 / 更新时间：2023年04月08日日本真言宗开祖空海之九卷着述。即显密二教论二卷，秘藏宝钥叁卷，心经秘键一卷，即身成佛义一卷，声字实相义一卷，吽字义一卷也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 417 浏览 / 更新时间：2024年09月20日般若波罗蜜多心经之略。又，中略曰般若心经。宋史艺文志曰：「般若波罗蜜多心经一卷，俗亦简称心经。」说大般若精要诸法皆空之理。餘详[般若心经]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 357 浏览 / 更新时间：2024年09月20日 / 《般若波罗蜜多心经》 / 本站介绍：般若波罗蜜多心经即[心经]。般若波罗蜜多心经之简称。唐玄奘译。一卷。按心经称為多心经者世俗之谬称也。
《佛学大辞典》 / 38字 / 346 浏览 / 更新时间：2024年09月20日 / 《般若波罗蜜多心经》 / 本站介绍：般若波罗蜜多心经福建建阳县人。姓蔡，字永觉。幼修儒学，二十岁补弟子员。二十五岁，闻僧诵法华经，嘆曰：周孔之外，果别有一大事。自是留意教乘，博通经典。寿昌慧经，开法於邑之董岩，师随而参禪，四十岁落髮。慧经迁化后，依止於同门之博山元来，受具戒。寻辞归闽。舟过剑津，偶闻僧诵法华经，...
《佛学大辞典》 / 279字 / 340 浏览 / 更新时间：2024年09月20日强盛之心。圆觉经曰：「一切眾生於大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。」 又定心也。定心之势力强盛，故名。中阿含经二十五曰：「增上心经。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 334 浏览 / 更新时间：2024年09月20日Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论叁十译為妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论叁十五曰：「如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与之，即以五百金钱得五茎华，女犹不与，而耍之而言：愿我世世常為君妻，当以相与。菩萨以供养...
《佛学大辞典》 / 285字 / 331 浏览 / 更新时间：2024年09月20日佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言：“汝等谛听！若诸声闻修习正行欲得清净心者，当断五法、修习七法而令圆满。何等五法？一、贪欲；二、瞋恚；三、昏沉睡眠；四、掉悔；五、疑。此五盖障应当除断。 何等七法？一、择法觉支；二、念觉支；三、精进...
《佛说清净心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 282字 / 324 浏览 / 更新时间：2023年02月16日说法明眼论曰：「若供养佛菩萨像，以开眼為始。若讚嘆法宝，以神分為初。」神分者。於法事之初，对於五类诸天两神，诵般若心经一卷也。是一以除却恶魔邪鬼。一以请善神之拥护。其神分之文曰：「抑日来之间，降临道场，所随喜善根，天神地祇重奉法乐庄严，威光倍增。」次為总神分般...
《佛学大辞典》 / 327字 / 303 浏览 / 更新时间：2024年09月20日如是我闻： 一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百人俱，菩萨万人——其名曰智光菩萨、法光菩萨、月光菩萨、日光菩萨、无边光菩萨、跋陀婆罗等十六正士，如文殊师利本所修行；复有六十菩萨，如弥勒菩萨本所修行——此贤劫中菩萨摩诃萨等。尔时，世尊与无央数大众围绕而为说法...
《佛说庄严菩提心经》 / 3009字 / 303 浏览 / 更新时间：2022年10月15日色者总谓有形之万物。此等万物，為因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦復如是。」梵Rū aniśūnyatā。
《佛学大辞典》 / 103字 / 299 浏览 / 更新时间：2024年09月20日真言宗祭供星天，专用纸钱。又禪林，於祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形，数十相连，与心经等於会毕时，焚化之，所以供鬼神也。唐书王璵传曰：「汉以来葬者皆有瘞钱，后世里俗稍以纸寓钱為鬼事，至是璵乃用為穰祓。」按，法苑珠林，纸钱起於殷长史。洪庆善杜诗辨证云：齐东昏侯好鬼神之...
《佛学大辞典》 / 265字 / 297 浏览 / 更新时间：2024年09月20日一卷。隋闍那崛多译。说发菩提心之功德，四摄法及天行梵行圣行。后说破魔眾会陀罗尼。
《佛学大辞典》 / 36字 / 291 浏览 / 更新时间：2024年09月20日 / 《佛说出生菩提心经》竪左右十指，而指掌共合，谓為莲华合掌。凡行法最初為此印。其所以然者，古来相传，此印名為本叁昧耶印。我等处胎内之位所结之印，為理智不二自证之性，故名本叁昧耶印，出胎时分两手作拳。心经秘键所谓分手於金莲场者為此位也。自此已后出於化他门，作种种之事业矣。仍於行法最初...
《佛学大辞典》 / 651字 / 270 浏览 / 更新时间：2024年09月20日如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。 尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光...
《佛说出生菩提心经》 / 6593字 / 262 浏览 / 更新时间：2023年02月17日叁諦中之空諦。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：「色即是空。」玄义四曰：「心性即空即假即中。」止观一曰：「云何圆信？信一切法即空即假即中。」拾遗记下曰：「叁观之首皆言即者，指一念心即叁諦故。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 261 浏览 / 更新时间：2024年09月20日有数本：一罗什所译摩訶般若波罗蜜大明经一卷，日本弘法之心经秘键，即此本之解释也，但其题号為佛说摩訶般若波罗蜜多心经。二玄奘所译般若波罗蜜多心经一卷，华严之贤首释之，谓為心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷，唐法月重译普徧智藏...
《佛学大辞典》 / 911字 / 261 浏览 / 更新时间：2024年09月20日尔时婆伽婆，复于一时游波罗㮈城诸仙住处鹿野苑中，与大比丘众足满千人，复有五百诸菩萨众，于其众中，多有诸根未成熟者，有减少善根者，有诸业障者。尔时彼处诸菩萨中，复有诸菩萨，乐多世事，乐于谈话，乐于睡眠，乐于杂业，乐於戏论，乐于染着种种文词散乱之业，不合禅行，于诸...
《发觉净心经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多隋言志德译 / 8033字 / 243 浏览 / 更新时间：2022年10月17日