大乘小乘也。一切经自教义之上分此二者，以对於小机说罗汉之道。為小乘，以对於大机说作佛之道為大乘。四部之阿含经等為小乘，法华经维摩经等為大乘。智度论百曰：「阿难知筹量眾生志业大小，是故不於声闻人中说摩訶衍。（中略）虽俱求一解脱门，而有自利利他人之别，是故有大小乘...
《佛学大辞典》 / 235字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年08月16日佛灭后，经典之结集。有二藏叁藏四藏五藏等之别。经量部為经律二藏之结集。萨婆多部為叁藏之结集。大眾部為四藏或五藏之结集。四藏者叁藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序品曰：「方等大乘总玄邃，及诸契经為杂藏。」分别功德论一曰：「杂藏者，非一人说。或佛所说，...
《佛学大辞典》 / 286字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年08月16日隐而不传於人曰秘。蕴蓄於内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便為破法故也。法华经信解品曰：「一切诸佛秘藏之法，但為菩萨演其实事。」同嘉祥疏九曰：「昔来隐而不传，目之為秘，如人妙宝蕴在於内，故名為藏。」维摩经问疾品曰：「诸佛秘藏无...
《佛学大辞典》 / 257字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年08月16日一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与叁乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此叁者即大乘之叁乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说為半字教，满字教，智度论判為声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经為小乘。其餘诸经為大乘。以八宗配之。则俱...
《佛学大辞典》 / 956字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年08月16日六天之一。小乘说念欲界天，大乘说念一切叁界之天，是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰：「声闻法中说念欲界天，摩訶衍中说念一切叁界天。行者未得道时，或心着人间五欲，以是故佛说念天。若能断婬欲，则生上二界天中。若不能断婬欲，生六欲天中。是中有妙细清...
《佛学大辞典》 / 179字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年08月16日衍者，梵语摩訶衍Mahāyāna之略。译曰大乘。门者部门。对小乘谓大乘云衍门。文句记一上曰：「古人唯知衍门一大。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年08月16日弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿闍梨观彼现在之根性或久远之因缘，於此不思议之缘起叁种秘密（即叁密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可為婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多...
《佛学大辞典》 / 762字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年08月16日二藏之一。小乘之经典曰叁藏，大乘之经典单曰摩訶衍藏。智度论百曰：「佛口所说，以文字语言分為二种：叁藏是声闻法，摩訶衍是大乘法。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年08月16日依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉為摩訶衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集註上曰：「以空慧水荡其执情，故曰淘汰。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年08月16日Manāyāna，梵语摩訶衍，译言大乘。大者对小之称，乘以运载為义，以名教法，即大教也。使求灰身灭智空寂之涅槃之教。谓之小乘。此中有声闻缘觉之别，使开一切智之教，為大乘。此中有一乘叁乘之别。法华经譬喻品曰：「若有眾生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、...
《佛学大辞典》 / 346字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年08月16日小乘之行人為麤人，大乘之行者為细人。智度论叁十九曰：「声闻法中十不善道是為罪业，摩訶衍中见有身口意所作是為罪。作者见者皆是虚誑故。麤人则麤罪，细人则细罪。」天台之教判上借之有麤人细人之目，四教之中，奉藏通别之叁教者為麤人，奉圆教者為细人。释籤一曰：「细人麤人二...
《佛学大辞典》 / 132字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年08月16日