显教四智之一。诸大乘教说如来之四智。凡夫之第八识至於如来，為大圆镜智。大圆镜者。喻也，其智体清净，离有漏杂染之法，自眾生善恶之业报，显现万德之境界，如大圆镜。故名大圆镜智。心地观经二曰：「转异熟识得此智慧，如大圆镜，现诸色像。如是如来镜智之中，能现眾生诸善恶业...
《佛学大辞典》 / 278字 / 1010 浏览 / 更新时间：2025年04月11日原為梵语U avasatha，变於巴利U osatha，失梵语之原形，而為Posadha。具曰布沙他，布洒他，逋沙他，褒沙陀，布萨陀婆，译曰净住，善宿，又曰长养。出家之法，每半月（十五日与廿九日或叁十日），集眾僧说戒经，使比丘住於净戒中。能长养善法，又在家之法，於六斋日持八戒而增长...
《佛学大辞典》 / 711字 / 967 浏览 / 更新时间：2025年04月11日Vairocana，毘卢舍那之略。法身佛之通称。即密教之大日如来也。碧岩九十九则曰：「肃宗皇帝问忠国师：如何是十身调御？国师云：檀越踏毘卢顶上行。帝云：寡人不会。国师云：莫认自己清净法身。」大慧普说二曰：「高步毘卢顶，不稟释迦文。」普灯录十八曰：「坐断毘卢顶[寧页]，须...
《佛学大辞典》 / 171字 / 816 浏览 / 更新时间：2025年04月11日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“当知食以节度，受而不损。” 佛言：“人持饭食施人，有五福德令人得道，智者消息意度弘廓，则获五福。何等为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。 “何谓施命？人不得食时，颜色燋悴不可显示，不过...
《佛说食施获五福报经》 / 失译人名今附东晋录 / 591字 / 797 浏览 / 更新时间：2022年06月22日Bhadra āla，梵名曰颰陀，跋陀和，跋陀婆罗，跋陀罗波梨。或曰贤护长者，贤护菩萨，贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰：「案移识经云：颰陀罗波梨，此译云贤护，亦云贤守。邻圣曰贤，固道称守。幻士经云：颰陀，此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...
《佛学大辞典》 / 370字 / 794 浏览 / 更新时间：2025年04月11日俱舍宗以叁时业為四业，四业復各开為二业，立為八业，故称為八业家。即顺现业，顺生业，顺后业叁者，各开為时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开為报定时不定业，时报俱不定业二业，故合成八业也。
《佛学大辞典》 / 83字 / 786 浏览 / 更新时间：2025年04月11日闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘众：“当知食以节受而名损。” 佛言：“人持饭食施人，有五福德，智者消息意度弘廓，则有五福德道。何谓为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。 “何谓施命？一切众生依食而立身命，不得饭食不过...
《佛说食施获五福报经》 / 失译人名今附东晋录 / 576字 / 739 浏览 / 更新时间：2022年06月22日梵名Vajra－Prajña āramitā－Sñtra，一卷，般若部，姚秦鳩摩罗什译。又称金刚般若经，或曰金刚般若波罗蜜经。佛在舍卫国，為须菩提等，初说境空，次示慧空，后明菩萨空者，盖此经以空慧為体，说一切法无我之理為詮也。此经不如大般若经之浩瀚，又不如般若心经之太简，而能说般若...
《佛学大辞典》 / 1729字 / 726 浏览 / 更新时间：2025年04月11日梵名提婆Deva，又名素罗Sura，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之為天趣。六趣之一也。又不拘其住处指一切之鬼神，名為天，如鬼子母神谓之鬼母天。又一切好妙之物名為天，如人中之好华谓之天华...
《佛学大辞典》 / 315字 / 717 浏览 / 更新时间：2025年04月11日智度论叁十曰：「经说五事不可思议：谓眾生多少，业果报，坐禪人力，诸龙力，诸佛力。於五不可思议中佛力最不可思议。」净土论註下曰：「诸经统言有五种不可思议：一者眾生多少不可思议，二者业力不可思议，叁者龙力不可思议，四者禪定力不可思议，五者佛法力不可思议。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 705 浏览 / 更新时间：2025年04月11日摩訶止观一部之正说，广立十科，谓為十广。其第一大意中，更有五种分科，谓為五略。摩訶止观第一上所谓「今当开章為十：一大意，二释名，叁体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。」又所谓「初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮為五，谓发大心...
《佛学大辞典》 / 466字 / 688 浏览 / 更新时间：2025年04月11日佛往昔為长寿王，广行布施，邻国之贪王来伐之，誓不与战，与长生太子共逃出。后愍贫人来乞王身，随之见贪王。王即杀之。被杀时，遗命长生太子，慎勿报怨，太子奉遗命，乃止报。见佛说长寿王经，中阿含十七，长寿王本起经。
《佛学大辞典》 / 88字 / 627 浏览 / 更新时间：2025年04月11日Trailokya－vijaya－rāja，又名月黶尊胜叁世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中為东方。贪瞋痴谓之叁世，降伏之，故云降叁世。又降伏过现未叁世之贪瞋痴，故云降叁世。又降伏叁界之主，故云降叁世。大日经疏十曰：「所谓叁世，世名贪瞋痴，降此叁毒...
《佛学大辞典》 / 342字 / 626 浏览 / 更新时间：2025年04月11日大眾食斋粥时，立於食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧，次拜住持，次拜首座，次立於南方一面，待首座施食咒愿了，唱曰：请大眾下鉢，其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者，為未得度之童子，谓之喝食行者。
《佛学大辞典》 / 89字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年04月11日法华义疏二曰：「问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天宫中，為夺其女，起此斗諍。若非天得胜，即入天宫，為求四种苏陀味故，共相战諍。」长阿含经二十曰：「有大阿修罗王名罗呵...
《佛学大辞典》 / 312字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年04月11日翻译梵本之道场也。佛祖统纪四十叁曰：「天息灾述译经仪式，於东堂面西粉布圣坛（作坛以粉饰之事在藏经），开四门，各以一梵僧主之，持秘密咒七日夜。又设木坛布圣贤名字轮（坛形正圆，层列佛大士天神名佐，环遶其上，如车轮之状），目曰大法曼拏罗（此云大会）。请圣贤阿伽沐浴（...
《佛学大辞典》 / 644字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年04月11日舍利弗问须菩提：「若菩萨摩訶萨於梦中入叁叁昧空无相无作叁昧，寧於般若波罗蜜有益耶？」须菩提报舍利弗：「若菩萨於昼日入叁叁昧，则於般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。」见大品般若经梦行品，智度论七十五。
《佛学大辞典》 / 105字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年04月11日一、生身舍利，梵语舍利，又云设利罗，华言骨身。谓如来应身灭度，既阇维后，所有舍利，其色有叁。骨舍利色白，发舍利色黑，肉舍利色赤。体性坚固，椎击不碎。若菩萨、罗汉者，其色则同，而坚固不及。光明经云：此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。故人能起塔供养...
《三藏法数》 / 242字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年04月11日天台宗之观法，观一念之心而具叁千诸法也。一心叁观，北齐慧文禪师於中论发之。一念叁千，天台大师於法华经发之。叁千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界為界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而為百界，百界一一有性，相，体，力，作，因...
《佛学大辞典》 / 263字 / 534 浏览 / 更新时间：2025年04月11日小乘俱舍宗立一切法為七十五，摄為五类：一色法十一，心法一，心所有法四十六，心不相应行法十四，无為法叁也。 第一色法十一RūPāṇi，分之為叁种：一五根，二五境，叁无表色也。 五根者：一、眼根Cakṣur indriya，二、耳根Śrotra indriya，叁、鼻根Ghrāṇa iudriya，四、舌根J...
《佛学大辞典》 / 2493字 / 533 浏览 / 更新时间：2025年04月11日梵语，薜荔哆Preta，译曰饿鬼。叁涂之一。法华经云：受地狱饿鬼畜生之苦是也。又為六趣之一。饿鬼趣常苦飢饿，由其所受果报不同，而有胜劣。有福德者，则為山林塚庙之神。下者居不净处，不得饮食，常受刀杖之苦。杂心论八曰：「从他希求故，说饿鬼。」婆沙论百七十二曰：「有说飢...
《佛学大辞典》 / 276字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年04月11日界者藏之义，涅槃能藏无為之万德故曰界。又為因之义，涅槃能生一切世间出世间之利乐事，故曰界。又界為界畔。涅槃虽无界畔，然对於生死界，则谓為涅槃界。唯识论十曰：「界是藏义，此中含容无边希有大功德故。或是因义，能生五乘，世出世间利乐事故。」增一阿含经十二曰：「亦获智...
《佛学大辞典》 / 125字 / 516 浏览 / 更新时间：2025年04月11日一、施多得福少，谓饮酒歌舞等事，费用极多，而无福报，是名施多得福少。 二、施少得福多，谓能以慈心供奉道德之人，彼人受已，精进学道。施物虽少，其福弥大，是名施少得福多。 叁、施少得福少，谓以悭贪恶意施邪见外道，施物既少，得福亦少。是名施少得福少。 四、施多得福...
《三藏法数》 / 182字 / 501 浏览 / 更新时间：2025年04月11日有者，叁界之果报。流者，四种之惑。叁界之果报实有，故云有。四种之惑使人漂没叁界之生死海，故云流。四流者：一见流、二欲流、叁有流（与今之有流异）、四无明流也。止观一下曰：「横截死海，超度有流。」辅行一之四曰：「有谓叁有，流谓四流。於此叁处，因果不亡，故名為有。為...
《佛学大辞典》 / 177字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年04月11日佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿曇弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。是时目连以神通还祇洹...
《佛学大辞典》 / 564字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年04月11日（亦名叁种业，出大智度论并王法念处经） 一、福行，谓因修十善等福报，生欲界天上人间及阿修罗，享福受乐，故名福行。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。梵语阿修罗，华言无酒。） 二、罪行，谓因作五逆、十恶等罪...
《三藏法数》 / 216字 / 473 浏览 / 更新时间：2025年04月11日