胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一眾，作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰：「是八部眾紧那罗眾也。法华疏曰：天帝法乐神也。佛说法时，与诸天来奏乐，故两所击鼓形出。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年05月01日波颇，梵语具云波颇蜜多，华言明支，中天竺叁藏沙门也。唐贞观年间，于大兴善寺，译星陀罗尼经等。以如来所说诸经圣教，约其义趣浅深不同，令众生修行有序，而立五教，故名波颇五教。（中天竺，即西土之国名也。叁藏者，经藏、律藏、论藏也。梵语沙门，华言勤息。） 一、四谛教...
《三藏法数》 / 328字 / 392 浏览 / 更新时间：2025年05月01日此為金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会，成身会。此為示诸尊之本体者，故名成身会。於四曼中為大曼（為身相之全体故），然名之為羯磨会者，以於真实之人体上，作业之义胜故也。秘藏记钞二说此会中有叁十七尊，贤劫千佛二十天，四执金刚，一千六十一尊。
《佛学大辞典》 / 107字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年05月01日（亦名梵生四姓，出翻译名义） 谓四种人，妄计我从梵天而生，故称梵生。婆罗门自计从梵天口生，刹帝利自计从梵天脐生，毗舍自计从梵天胁生，首陀自计从梵天脚生，以此贡高，自谓第一，实非第一也。 一、婆罗门，梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自...
《三藏法数》 / 196字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年05月01日比丘名。歷代叁宝记十一曰：「扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声。」续高僧传一曰：「有扶南沙门曼陀罗者，梁言弘弱，大齎梵本远来贡献。」梵Mandra。
《佛学大辞典》 / 64字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年05月01日金刚界曼陀罗之主脑也。第一根本成身会一千六十一尊中，五佛与属於中央大日之四波罗蜜菩萨属於他四佛之十六大菩萨，内四供养，外四供养之八供，及四摄菩萨是也。此中十六大菩萨為慧德，四波八供四摄為定德。此数自应於叁十七菩提分法之数也。参照[九会曼陀罗]条。因於密教依诸尊废...
《佛学大辞典》 / 158字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年05月01日天名。胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一尊。胎藏界曼陀罗大钞六曰：「此天者井宿也，问：何故名乌头乎？答：顶上戴乌头故。」梵Nirviṣi。
《佛学大辞典》 / 63字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年05月01日一、曼陀罗华，梵语曼陀罗，华言适意，又云白华。 二、摩诃曼陀罗华，梵语摩诃，华言大，即大适意，亦云大白华。 叁、曼殊沙华，梵语曼殊沙，华言柔软，又云赤华。 四、摩诃曼殊沙华，梵语摩诃曼殊沙，华言大柔软，亦云大赤华。
《三藏法数》 / 99字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年05月01日波斯匿王白佛言：云何为婆罗门死还生婆罗门家，及刹帝利、毗舍、首陀家耶？佛言：当知死生，有四种不同。（梵语波斯匿，华言胜军。梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言王种。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。） 一、从冥入冥，冥即暗也。谓世人生卑贱家，或旃陀罗...
《三藏法数》 / 358字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。菩萨复有十法。名为正命。何等为十。心不谄曲。不外现相貌而求利养。不作抑扬显己异众。不外弊五欲而心求利养。不取非法财。不取不清净财。不着利养。不染利养。而常知足。于如法利恒生知足。云何菩萨心不谄曲。不以利养令身口意曲。云何不身谄曲。菩萨不为见檀越故现诸威...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 5352字 / 348 浏览 / 更新时间：2023年01月12日胎藏界真言本经大日经虽说诸种之曼荼罗而根本之都会檀曼荼罗由十叁大院而成，以大日為中心輳合一切之佛菩萨诸天诸神者，但现图之曼荼罗则省四大护院之一而為十二大院。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 103字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年05月01日Vajrasaṅdhi，金刚界曼陀罗叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之叁摩耶形。秘藏记末曰：「金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。」略出经曰：「由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证...
《佛学大辞典》 / 197字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年05月01日画释尊横卧宝床，五十二类异眾围绕之而哀慟之相也。画虚空云中有一僧，携锡杖立於前，无数天人从於后而降临之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥楼駄），於如来身入棺后，昇忉利天，以世尊入灭之事，告摩耶夫人，摩耶闻之哀慕，自天下趣於双树间也。见摩訶摩耶经下。佛北首下娑罗树之枝...
《佛学大辞典》 / 271字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年05月01日文殊之使者。胎藏界曼陀罗第七文殊院二十五尊中之一，位於文殊之左方第一。秘藏记下曰：「乌波髻使者，黄色，左手青莲华，右手利剑。」梵U akeśini。
《佛学大辞典》 / 68字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年05月01日谓比丘乞食，此之五处，当避嫌疑，不可往也。（梵语比丘，华言乞士。） 一、唱令家，唱令家者，谓歌唱曲令，但取欢娱，能乱禅定。比丘若行乞食，此处不可往也。 二、淫女家，淫女家者，行止不洁，声名不正，色欲因缘，障道根本。比丘若行乞食，此处不可往也。 叁、酤酒家，酤...
《三藏法数》 / 267字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年05月01日翻即翻译，谓译彼梵音而成此华言也。不翻者，以此五种，不可翻故也。 一、秘密不翻，微妙深隐曰秘，互不相知曰密。谓诸陀罗尼，是佛秘密之语，经中悉存梵语，是为秘密，故不翻也。（梵语陀罗尼，华言总持，亦云咒也。） 二、多含不翻，谓如梵语薄伽梵，具含自在、炽盛、端严、...
《三藏法数》 / 319字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年05月01日胎藏界曼陀罗十叁大院之第一院也。在曼荼罗之中央，有八瓣莲华开敷之形，是乃凡夫肉团心之开敷也。其中臺有大日如来。其八瓣有四佛四菩萨。总為五佛四菩萨之九尊。中臺大日如来為黄金色，入定印。东方宝幢如来，為赤白色，如日初出之色。南方开敷华王如来，為黄金色。西方无量寿如...
《佛学大辞典》 / 305字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年05月01日Vajrahetu，金刚界曼陀罗第一成身会中，位於西方月轮五尊中无量寿如来左方之菩萨也。司如来转法轮之因德。秘藏记末曰：「左金刚因菩萨，肉色，左手拳，右手持轮。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证彼金刚因转法轮叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚因菩萨形，住观自在王如来左...
《佛学大辞典》 / 149字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年05月01日念佛之言，虽通於诸佛，然诸大乘中念佛之言，独限於西方之阿弥陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛国之誓愿者，法界诸佛中独阿弥陀一佛也。大日如来虽於九品往生阿弥陀叁摩地集陀罗尼经说九字之真言，劝九品往生。释迦佛虽於诸大乘经中说十方无量之佛，然讚佛而劝念佛往生者，独...
《佛学大辞典》 / 667字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。菩萨复有十法名为如日。何等为十。能除无明黑闇。能令信心开敷。能令十方周匝皆暖。能令善法生长。能令有漏灭没。能作照明。能使邪道异见蔽障不现。能令高下丘坑悉显。能令善业皆悉得起。能令智者喜乐愚者增恶。云何名菩萨能除无明黑闇。譬如日出众闇皆息。菩萨日出能除众...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 9537字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年01月12日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年05月01日胎藏界曼陀罗十叁大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊為般若菩萨，中尊之左边為降叁世，次為不动，中尊之右边為大威德，次為胜叁世。是与寻常之五大明王异。其中除军荼利与金刚药叉而加般若菩萨与胜叁世。彼五大明王金，刚界五部之忿怒尊也，此五尊在胎藏界。...
《佛学大辞典》 / 196字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。菩萨摩诃萨复有十法。名不忘失菩提之心。何等为十。心无谄伪亦无幻惑。心常吉实澄清净白。于佛法僧终不生疑。受持佛法者亦不生疑。不生师想而吝于法。除却法悭终不作灭佛法因缘。言行相应终不虚妄受持大乘。若见受持者常能恭敬。于摩诃衍以渐深入。于说法者生于佛想生善知...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 4075字 / 298 浏览 / 更新时间：2023年01月12日梵语曼陀罗，译曰真言，梵语陀罗尼，译曰总持。其他曰咒，曰明，曰秘密号，曰密语，皆同体异名也。金刚顶分别圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年05月01日谓法华一经，妙理玄微，人难信受。故先以瑞相警变常情，常情既变，而生渴仰，则闻法染心，妙道易阶，密有所表，故具明六瑞焉。 一、说法瑞，谓佛将说法华，先说无量义经，而为法华作序。从一法说无量义，会无量义归于一法，故无量义经为法华会多归一之序。经云：说大乘经名无量...
《三藏法数》 / 856字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年05月01日毘卢遮那佛集法界眷属，成自利利他大佛事之坛场，谓為曼陀罗。密教中此曼陀罗有二大宗：一為金刚界，一為胎藏界。胎藏界由於眾生本具之理德，金刚界依於如来始成之智德。各以大日為中心，恆沙之诸尊集於此，依自己之本誓而垂化用也。以此坛场之状。图於两轴，亦曰曼陀罗。见[曼陀...
《佛学大辞典》 / 121字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。菩萨复有十法名为信敬。何等为十。善根深厚宿殖德本。得于正见不随他信不归依他。志性恒正不为虚妄。其心质直无有谄曲。利根智慧功德具足。除诸阴盖其心清净。常依善知识远离恶知识。摧伏憍慢。闻深妙法能善谛受。终不颠倒妄解如来甚深法藏威德自在。善男子。具此十事。是...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 3449字 / 292 浏览 / 更新时间：2023年01月12日一、心如大地，谓愿我心如大地，长养众生，道非善种，皆成圣果。 二、心如桥船，谓愿我心如桥船，运度众生，不滞中流，达于彼岸。 叁、心如大海，谓愿我心如大海，涵育众生，同得真源，沾于法味。 四、身如虚空，谓愿我身如虚空，包含万物，与诸众生，平等无二，同证法性。
《三藏法数》 / 117字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年05月01日如是我闻。一时佛在伽耶山顶。与大比丘僧七万人俱。所作已办舍诸重担其心自在。尽诸有结正见解脱。皆如大龙善解法界。是法王子能舍利养。善具出家善受具戒。意所欲者悉得满足住涅槃道。唯除阿难在于学地。诸大菩萨八万四千人俱。皆是一生补处。向一切智无有退转。志求佛地近于彼岸...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 8932字 / 272 浏览 / 更新时间：2023年01月12日善男子。菩萨摩诃萨。复有十法名具禅波罗蜜。何等为十。多集福德深厌诸恶。能勤精进具于多闻。不颠倒解解法向法。利根聪明有纯善心。善解定智不着禅相。云何名为多集福德。久于大乘积集善根。在所生处常护持善戒遇善知识。世世恒生种族刹利大姓婆罗门大家居士。生处恒生正见家增长...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 9571字 / 270 浏览 / 更新时间：2023年01月12日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 518字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。复有十法。名菩萨具旃衣。何等为十。不随染欲名为旃衣。不随瞋故名为旃衣。不随痴故名为旃衣。不随恼害故名为旃衣。不随贪嫉故名为旃衣。不随憍慢吾我故名为旃衣。不为人知故名为旃衣。不为名闻利养故名为旃衣。不使魔得自在故名为旃衣。心不高下故名为旃衣。善男子。具此...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 4864字 / 261 浏览 / 更新时间：2023年01月12日又曰金刚衣天。金刚界曼陀罗第二羯磨会眾中，外金刚二十天之一天。此尊司胎内之胞衣，覆所生之子，防母所饮寒温气之德。黑色，持弓箭。见金刚界曼荼罗大钞二。
《佛学大辞典》 / 66字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年05月01日梵语陀罗尼，华言能持。谓于一切善法能持，令不散不失也。又翻总持，谓持善不失，持恶不生也。 一、闻持陀罗尼，谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。 二、分别陀罗尼，谓得此陀罗尼者，于一切众生，一切诸法，分别不错，是名分别陀罗尼。...
《三藏法数》 / 169字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。菩萨摩诃萨。具足十法毗梨耶波罗蜜满足。何等为十。一者金刚不坏精进。二者勇猛精进。三者离两边精进。四者增广精进。五者练治精进。六者无休息精进。七者清净精进。八者无比精进。九者无轻蔑精进。十者非策精进。善男子。云何菩萨精进不坏喻如金刚。菩萨摩诃萨勇猛精进发...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译 / 10040字 / 242 浏览 / 更新时间：2023年01月12日又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界為明菩提心之理性者，故属於因而配於东方。金刚界，為明成佛之事相者，故属於果而配於西方。
《佛学大辞典》 / 61字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月01日佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨具有十法与地平等。何等为十。一者广大无量。二者养育众生。三者有恩无恩无有异想。四者能受大法云雨。五者一切众生所依止处。六者种善根处。七者为珍宝器。八者为妙药器。九者不可倾动。十者无所怖畏。善男子。云何菩萨广大无量。犹若...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译 / 7415字 / 238 浏览 / 更新时间：2023年01月12日尔时世尊。复告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨摩诃萨修行十法。在在处处心恒寂静而安乐住。何等为十。所谓善修忆念。观察于身及受心法。善修忆念。观察境界阿兰若处。于诸聚落国城都邑。于诸利养恭敬名闻。于诸如来所制禁戒。于皮肉心一切烦恼上中下品。善修忆念而观察之...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 9344字 / 229 浏览 / 更新时间：2023年01月12日经云：太子十七岁纳妃叁人，以示同人法也。 一、瞿夷，梵语瞿夷，华言明女。其父名水光长者。女生之时，日将没，余光照其室内皆明，因名瞿夷，是太子第一妃也。 二、耶输，梵语耶输陀罗，华言华色。是太子第二妃，即罗睺罗之母也。其父名移施长者。 叁、鹿野，鹿野是太子第叁...
《三藏法数》 / 133字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时佛告宝积菩萨言。善男子。有四种法。退失菩萨智慧。何谓为四。于佛正法无尊重心亦不恭敬。是说法者悭嫉正法。设有人来求正法者而不为说。于乐法者为作留难。遮护覆藏自生憍慢。复加诽谤说正法者。宝积如是四法退失智慧。善男子。有四种法。增长菩萨摩诃萨广大智慧。何等为四。...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译 / 10435字 / 225 浏览 / 更新时间：2023年01月12日普贤菩萨之叁昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，徧满虚空法界，一时行菩萨行，庄严种种佛剎，成就一...
《佛学大辞典》 / 154字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时世尊。复告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨摩诃萨具足十法善解世谛。何等为十。所谓假说有色非第一义故。得于色法而不执着。假说受想行识非第一义故。虽得于识而不执着。假说地界非第一义故。虽得地界而不执着。假说水火风虚空识界非第一义故。虽得是界而不执着。假说...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 5797字 / 220 浏览 / 更新时间：2023年01月12日胎藏金刚之两部曼荼罗，流布於世者。本為现於空中者，故云现图。或為现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传。曼陀罗大钞一曰：「此现图曼陀罗者。善无畏叁藏捨国位入秘密教，奉值金刚智受两部大法，為北天竺坚陀罗陀国大王授...
《佛学大辞典》 / 281字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月01日大日经仪轨说胎藏界之曼陀罗划十叁院而安置诸尊。但现图曼陀罗缺四大护院之一而為十二大院。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 69字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨摩诃萨具足十法深解微细。何等为十。所谓解求出离。解究竟诸法。解具足一切法。解随顺一切法相。解分析一切诸法。解十二因缘甚深难冒。解业力不可思议。解如所说深义。解通达顺如道理。解一实谛。善男子。云何菩萨解求出离。乃至云...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 9766字 / 218 浏览 / 更新时间：2023年01月12日Samaayamṇḍala，四种曼陀罗之一。以塔婆，宝珠，五鈷，刀剑等形，及印契，為诸尊内德之标帜者。叁昧耶者，平等之义，内德外相平等之义也。亦释本誓之义。表其尊之本誓也。秘藏记本曰：「叁昧耶曼荼罗，尊等所执持器杖印契，平等义。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月01日胎藏界之曼荼罗也。青龙轨，十叁院具有之，现图曼荼罗略四大护院而為十二院。其所以略之者，一说谓為四重总在故也。愚案十叁院其数自与十叁层之法界塔婆相应也。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 96字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月01日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年05月01日