Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名。译曰地喜花，赤莲花，白莲花，青莲花，黄色花等。又莲花之未敷者。玄应音义叁曰：「句文罗，又曰拘物陀，又作拘牟头（牟或作贸），或作拘物头。此...
《佛学大辞典》 / 362字 / 871 浏览 / 更新时间：2024年11月25日智度论云：八背舍为初门，八胜处为中行，遍一切处为成就。谓叁种观具足，禅体始得成就。此定谓之遍一切处者，从所观境遍满得名也。（八背舍者，一内有色相外观色、二内无色相外观色、叁净背舍身作证、四虚空处背舍、五识处背舍、六无所有处背舍、七非有想非无想处背舍、八灭受想...
《三藏法数》 / 601字 / 862 浏览 / 更新时间：2024年11月25日同秘要品曰：「矜羯罗，形如十五岁童，着莲华冠，身白肉色，二手合掌，其二大指与头指间横插一股杵，天衣袈裟微妙严饰。制吒迦亦如童子，色如红莲，头结五髻（表五智），左手嚩日罗，右手执金刚棒，瞋心恶性之者，故不着袈裟，以天衣缠颈肩。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 777 浏览 / 更新时间：2024年11月25日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 770 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓叁角形也。是為火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：「於大日如来上，画作一切徧智印，作叁角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方叁世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
《佛学大辞典》 / 115字 / 730 浏览 / 更新时间：2024年11月25日胎藏界文殊院文殊菩萨右第二位之尊，密号曰庄严金刚主文殊菩萨庄严之德之使者也。為童子形，叁髻黄色，左手持细叶青莲，上载宝冠，右手载宝珠当胸，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 67字 / 723 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓叁角形也。是為火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：「於大日如来上，画作一切徧智印，作叁角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方叁世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
《佛学大辞典》 / 115字 / 720 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Yāma，欲界天之名。欲界天中第叁重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又，旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经叁十七曰：「灭焰摩天宫乃至徧净天所有宫殿。」无量寿经上曰：「第叁炎天，乃至色究竟天。」法华文句二之一曰：「忉利上有炎摩，此翻善时。去忉利叁百叁十六万...
《佛学大辞典》 / 127字 / 713 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓此世界，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷也。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，...
《三藏法数》 / 1802字 / 712 浏览 / 更新时间：2024年11月25日止观辅行曰：「五色旛者总举五色，绣画间色亦应无在，字应作旛。旛者旌旗之总名也，经中多作此幡，幡帑字耳。今佛法供具，相状似彼，故云旛耳。凡造旛法，切不得安佛菩萨像。旛是供具，供於所供，如何復以形像為之？」
《佛学大辞典》 / 89字 / 685 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、内空，内即内身，谓叁十六种不净充满，九孔常流，净相不可得故，是名内空。（叁十六种者，毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者，两眼、两...
《三藏法数》 / 1008字 / 673 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓观世音菩萨，于往昔无数恒河沙劫，有佛名观世音，蒙彼如来，授以如幻闻熏闻修金刚叁昧，同佛慈悲，拔苦与乐，身成叁十二应，入诸国土，化一切众生也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。声教熏习，故曰闻熏；闻而复修，故曰闻修。金刚有坚利之能，以喻叁昧之力也。梵语叁昧，...
《三藏法数》 / 1983字 / 669 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、佛乘，佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，是为佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、缘觉乘，谓缘觉之人，由观十二因缘生灭，除于我执等惑，觉悟真空之理，以此因缘之法，运出叁界，是为缘觉乘。（十二因缘者，一无明、...
《三藏法数》 / 371字 / 658 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一者内无有色想。外观色少。二者内有色想。外观色多。叁者内无色想。外观色少。四者内无色想。外观色多。五者内无色想。外观青色少。六者内无色想。外观色黄多。七者内无色想。外观赤色少。八者内无色想。外观白色多。
《法门名义集》 / 85字 / 654 浏览 / 更新时间：2024年11月25日青黄之间色衣也。僧史略上曰：「今江表多服黑色赤色衣，时有青黄间色，号為黄褐。（中略）今天下皆谓黄衲為观音衲也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 649 浏览 / 更新时间：2024年11月25日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 616 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 615 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓厌下苦粗障，欣上胜妙利，各有因果，依此六法修行，是名六行观。 一、厌苦观，谓思惟身中所起心数，缘于贪欲，不能出离，是为因苦。复思欲界报身，饥渴寒热，病痛刀杖等种种所逼，是为果苦。苦因、苦果，皆须厌恶也。（心数者，受、想、行也。） 二、厌粗观，谓思惟欲界五尘...
《三藏法数》 / 513字 / 612 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一音者，佛之音声也。盖众生缘有浅深，根有利钝，故于一音之中，同听异闻。若是人天根器，则闻佛说五戒十善之法；若是声闻根器，则闻佛说四谛之法；若是缘觉根器，则闻佛说十二因缘之法；若是菩萨根器，则闻佛说六度等法；各得解了。经云：佛以一音演说法，众生随类各得解。是也...
《三藏法数》 / 289字 / 611 浏览 / 更新时间：2024年11月25日欲界有六天。色界有十八天。无色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善则生其中)第二忉利天(修中之中品善则生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。第五化乐天(修上之中品十善则生其中)第六他化自在天(威力...
《法门名义集》 / 365字 / 611 浏览 / 更新时间：2024年11月25日释迦如来真身毘卢舍那佛净土之名。最下為风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：「尔时普贤菩萨告大眾言：诸佛子！此华藏庄严世界海是...
《佛学大辞典》 / 606字 / 610 浏览 / 更新时间：2024年11月25日色者，眼根所对之色也。色即法界，具足叁谛。以一切法，体性融通，互摄无碍。若一切色即一色，此是真谛，忘泯一切法也。若一色即一切色，此是俗谛，建立一切法也。若非一非一切，亦一亦一切，此是中谛，双遮双照，即中道也。尽理言之，非但色之一尘，具足叁谛，声香味触法五尘，...
《三藏法数》 / 204字 / 610 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusñlaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：「涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛於僧前自着内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，旧称涅槃僧。教诸比丘，因制式。」资持记中叁之四曰：「涅槃僧，此云内衣，即是裙也。以西土...
《佛学大辞典》 / 228字 / 591 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一音声忍，同於上之音响忍。二顺忍，同於上之柔顺忍。叁无生忍，同於上之无生法忍。四如幻忍，了达诸法皆依因缘而生，犹如幻化之性本来空寂而信忍也。五如焰忍，了达一切境界悉如阳焰之本性空寂而信忍也。六如梦忍，了达一切妄心，犹如梦境之无真实而信忍也。七如响忍，了达一切世...
《佛学大辞典》 / 563字 / 585 浏览 / 更新时间：2024年11月25日梵语叁昧，华言正定。二十五叁昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色叁界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等叁昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。 一、无垢叁昧，破地狱有，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢叁昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以...
《三藏法数》 / 2010字 / 577 浏览 / 更新时间：2024年11月25日乘即运载之义。谓二乘之人，乘四谛、十二因缘之法，运出叁界生死，至于涅槃，故名为乘。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、叁识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。梵语涅槃，华言灭度。） 一、声闻乘，闻佛声...
《三藏法数》 / 209字 / 566 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一卷，唐玄奘译。有异译者，谓之秘密八名陀罗尼经。佛告金刚手菩萨，有八名咒，受持之者，广大之威德易成，秘密之神用无损，故说八名咒。八名者神咒之八种德名也，一功德宝藏，二庄严象耳，叁善勇猛，四胜諦云，五成炽然，六微妙色，七严饰，八金刚。
《佛学大辞典》 / 98字 / 563 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、内空，谓内之眼耳鼻舌身意六根，皆无自性，故名内空。 二、外空，谓外之色声香味触法六尘，皆无自相，故名外空。 叁、内外空，谓六根、六尘、六识，都无自性，故名内外空。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。） 四、空空，谓一切法皆空，此空亦空，故名空...
《三藏法数》 / 715字 / 560 浏览 / 更新时间：2024年11月25日