大庄严经论十一说：「昔有一比丘，乞食至穿珠家，立於门。时彼珠师，為国王穿摩尼珠。為比丘入捨取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠，说偈讽之，不听。逐缚比丘，大加棒打，耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师瞋，打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈...
《佛学大辞典》 / 212字 / 3669 浏览 / 更新时间：2025年09月23日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 2712 浏览 / 更新时间：2025年09月22日心意品第三十二 轻难护持，为欲所居，降心为善，以降便安。 轻难护持者，所以如来世尊出现于世，正欲降伏人心去秽恶行，如彼修行之人，恒自思惟兴心设论，所谓心者，招致众祸使人入地狱饿鬼畜生之道，是故说曰，轻难护持也。为欲所居者，彼修行人观病所兴皆有因缘，究欲之原...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8264字 / 2593 浏览 / 更新时间：2022年07月09日旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毘沙门天之妹。功德成就，与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：「功德天品。」最胜王经八曰：「大吉祥天女品。」义释四曰：「吉祥天女，旧译云功德天女。」大疏演...
《佛学大辞典》 / 621字 / 2528 浏览 / 更新时间：2025年09月23日如是我闻： 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与尊弟子千二百五十人俱。尔时世尊，念须侍者，诸尊弟子憍陈如等，各共观察，知佛所念。时憍陈如从坐而起，偏袒右肩，合掌长跪白佛：“贪得侍近捉衣持钵，唯愿垂愍！赐教听许。”佛告之曰：“汝年老迈，自须给侍，何忍使汝复见供事？”时憍陈...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 7334字 / 2475 浏览 / 更新时间：2022年07月09日观品第二十八 善观己瑕隙，使己不露外， 彼彼自有隙，如彼飞轻尘。 善观己瑕隙者，人但见彼恶不见己愆，互相是非共相诽谤，由如典场之人抄谷高扬，轻者在远重者在近，是故说曰，善观己瑕隙，使己不露外，彼彼自有隙，如彼飞轻尘。 若己称无瑕，二事俱并至， 但见外...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7223字 / 2446 浏览 / 更新时间：2022年07月09日沙门品第三十三 比丘乞求，以得无积，天人所誉，生净无秽。 比丘乞求，以得无积者，乞食比丘恒作是念：“我今所求索者自足而已，不留遗余计为财货，设有遗余寻施与人不留遗长。如佛律禁所说，父母年迈老病着床，及同学比丘久抱重患不堪行来，听使乞索，不问多少供养老病。”是...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7938字 / 2422 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在罗阅祇竹园林中止。尔时世尊，初始得道，度阿若憍陈如等，次度郁卑罗迦叶兄弟千人，度人渐广，蒙脱者众。于时罗阅祇人，欣戴无量，莫不赞叹：“如来出世，甚为奇特！众生之类，咸蒙度苦。”又复叹美憍陈如等，及郁毗罗众：“诸大德比丘，宿与如来有何因缘，法...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 965字 / 2407 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时于林树间，有一比丘，坐禅行道，食后经行，因尔诵经，音声清雅妙好无比。时有一鸟，敬爱其声，飞在树上，听其音响。时有猎师，以箭射杀，缘兹善心，即生第二忉利天中，父母膝上，忽然长大，如八岁儿，面貌端正，殊异光相，昞然无有...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 334字 / 2354 浏览 / 更新时间：2022年07月09日华品第十九 孰能择地，舍鉴取天，唯说法句，如择善华。 如来所以演此偈者，欲以生言致难，然无能致诘者。佛还自说，孰能择地，舍鉴取天，唯说法句，如择善华。佛以偈报曰： 学者择地，舍鉴取天，善说法句，能采德华。 学者择地者，所谓向阿罗汉。云何名为地？所谓地者...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6487字 / 2303 浏览 / 更新时间：2022年07月09日杂品之二 自归大圣雄，欲觐尊沙门， 今欲自悔过，久来所作罪。 尔时世尊还现色相威神炳着，手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘：“汝等将此指鬘度为比丘。”即如佛教得为道人，清旦着衣持钵入舍卫城分越。尔时城门里有一牝象，怀妊欲产不时得产。象主遥见比丘来即起迎逆。“比丘若...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6302字 / 2258 浏览 / 更新时间：2022年07月09日信品第十一 信惭戒意财，是法雅士誉， 斯道明智说，如是升天世。 信惭戒意财者，世傥有人族姓男族姓女有此信财，惭愧、戒意财者，便为亿百千众生于中独尊贵，为人所敬众生乐从不能去离。是故说曰，信惭戒意财也。是法雅士誉者，诸佛世尊及辟支佛，皆逮度无极众行不缺，为...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8658字 / 2229 浏览 / 更新时间：2022年07月09日於水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行於金山寺。释门正统四曰：「又有所谓水陆者：取诸仙致食於流水，鬼致食於净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最為第一。帝问沙门，咸无知者。唯誌公劝帝，广寻经论，必有因缘。於是搜寻贝...
《佛学大辞典》 / 261字 / 2082 浏览 / 更新时间：2025年09月23日经云：尔时虚空，有一天子，名曰作瓶。见悉达太子在于宫内，恐其着五欲乐，乃言：我当为彼，作于厌离之想。即以威神感动，令其宫内所作音乐，皆为不顺五欲之事，唯传涅槃微妙之声，欲令厌离世间，心生觉悟。太子闻是声已，遂发出游之心，即向迦毗罗城四门游观也。（五欲者，色欲...
《三藏法数》 / 756字 / 2072 浏览 / 更新时间：2025年09月22日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天，下阎浮提，至世尊所，请佛及僧，洗浴供养。世尊默然，已为许可。即设饮食，并办洗具，温室暖水，调和适体，苏油浣草，皆悉备有。施设已办，白世尊曰：“食具已讫，唯圣知时。”于是世尊及诸比丘，纳受其供，尽其洗浴，并享...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 510字 / 2064 浏览 / 更新时间：2022年07月09日