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大般经卷上

如是我闻: 一时,佛在毗耶离大林中重阁讲堂,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊而与阿难,于晨朝时,着衣持钵,入城乞食,还归所止,食竟洗漱,收摄衣钵,告阿难言:“汝可取我尼师坛来,吾今当往遮波罗支提,入定思惟。”作此言已,即与阿难,俱往彼处。既至彼处,阿难即便...

《大般经》 / 东晋平阳沙门释法显译 / 7629字 / 3809 浏览 / 更新时间:2022年04月30日

九识

识以了别为义,谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识,谓眼与色为缘而生眼识,眼识依根而生,眼根因识能见,是能见者,名为眼识。 二、耳识,谓耳与声为缘而生耳识,耳识依根而生,耳根因识能听,是能听者,名为耳识。 叁、鼻识,谓鼻与香为缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因...

《三藏法数》 / 863字 / 3382 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无叁,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说叁。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 2873 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

四门游观

经云:尔时虚空,有一天子,名曰作瓶。见悉达太子在于宫内,恐其着五欲乐,乃言:我当为彼,作于厌离之想。即以威神感动,令其宫内所作音乐,皆为不顺五欲之事,唯传微妙之声,欲令厌离世间,心生觉悟。太子闻是声已,遂发出游之心,即向迦毗罗城四门游观也。(五欲者,色欲...

《三藏法数》 / 756字 / 2202 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

大般经卷中

尔时,弗波育帝等而白佛言:“世尊!我等从今以中上法,互相开导。”于是,弗波育帝等五百人,即于佛前,受三归依并及五戒。弗波育帝等,重白佛言:“唯愿世尊及比丘僧,明受我供。”于时,如来,默然许之。弗波育帝等,知佛许已,即从座起,与其来众,礼佛而退。还到其舍,通夕办好香...

《大般经》 / 东晋平阳沙门释法显译 / 8364字 / 2176 浏览 / 更新时间:2022年06月08日

一中

设斋食普及於一堂之中也。又云一普。联灯要洞山价禪师章曰:「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及於一堂之义。象器笺十五有多解。

《佛学大辞典》 / 62字 / 2171 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

变食真言

即「娜謨萨缚怛他蘗多,嚩卢枳帝,唵,二婆囉叁婆囉吽」二十字也。销释金刚科仪要注解二曰:「行人念此真言叁徧,七徧,或二十一徧。由此真言之力,其所供物,自然变成种种诸天餚饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。」案先念普供养真言,次念此变食真言,而后再念普供养真言。...

《佛学大辞典》 / 141字 / 2170 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

五大明王

新译仁王经奉持品说,佛於未来世受持叁宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配於本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...

《佛学大辞典》 / 843字 / 2165 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

金刚萨埵

Vajrasattva,又云金刚手,秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一,此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密王,金刚萨埵,金刚手菩萨摩訶萨,金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。...

《佛学大辞典》 / 225字 / 2160 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

大般经卷下

“尔时,雪山有八万四千白象,日日来到,列王殿前。时,王心念:‘此诸白象恒来我所,经由道路,践踖众生。’即便敕语主兵臣言:‘自今已后,不须此象日来我所,经一千岁可令一来,但令四万二千便足,不必其满八万四千。’王玉女宝,名曰善贤,与余夫人及以婇女八万四千人,于静室中坐...

《大般经》 / 东晋平阳沙门释法显译 / 8109字 / 2060 浏览 / 更新时间:2022年05月12日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 2031 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

十四无畏

谓观世音菩萨,以金刚叁昧,无作妙力,与诸十方叁世六道一切众生,同一悲仰,令诸众生,获得十四种无畏功德也。(梵语叁昧,华言正定。无作妙力者,谓不作意之力用也。十方者,四方四维上下也。叁世者,过去、现在、未来也。六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...

《三藏法数》 / 1270字 / 2025 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

菩萨四心

菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。谓菩萨发此四种心,度诸众生,故天亲颂曰:广大第一常,其心不颠倒。是也。 一、广大心,谓菩萨发心度生,欲令叁界四生之类,普皆济度,无一众生而不度者,所度众生无量无边,是名广大心。(叁界者,欲界、色界、无色界也。四生者,卵生、...

《三藏法数》 / 312字 / 2005 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

丙丁童子

司灯火之童子也。碧巖第七则评唱曰:「如则监院在法眼中未曾参请入室,一日法眼问云:则监院何不来入室?则云:和尚岂不知耶?某甲於青林处有个入头。法眼云:汝试為我举看。则云:某甲问如何是佛。林云:丙丁童子来求火。法眼云:好语,恐儞错,更说看。则云:丙丁属火,以火...

《佛学大辞典》 / 236字 / 1987 浏览 / 更新时间:2025年11月06日

无相

谓真理之绝眾相也。又离男女等十相也。无量义经曰:「无量义者,从一法生。其一法者,即无相也。」经叁十曰:「名為无相,以何因缘名為无相?善男子!无十相故。何等為十?所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相,是名十相,无如是相。故名无相。」...

《佛学大辞典》 / 274字 / 1881 浏览 / 更新时间:2025年11月06日