一以白米為相应物。如圣天供之浴油。念诵时以白米浴之，一咒為一度。相传是大黑天為炽盛光佛顶舍利法之本源。故以白米為舍利之当体，最相应也。二以盐為最上之供物。常供盐一杯。
《佛学大辞典》 / 75字 / 118 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。 一、大品般若，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（...
《三藏法数》 / 885字 / 117 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Namo’mitābhāya buddhāya又，Namo’mitayus buddhāya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命於无量寿觉及无量光觉也。净土门称之為六字名号。归命者，眾生一心仰赖阿弥陀佛，即眾生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切眾生行体成就也。盖眾...
《佛学大辞典》 / 252字 / 115 浏览 / 更新时间：2024年11月18日称佛之智慧光，云真实明。是叁德中般若之德也。赞阿弥陀偈曰：「智慧光明不可量，故佛又号无量觉。有量诸相蒙光晓，是故稽首真实明。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 110 浏览 / 更新时间：2024年11月18日二十卷，无罗叉译。与大般若第二分同本，常加啼法上之二品与罗什译之摩訶般若波罗蜜经竺法护译之光讚般若波罗蜜经同本。放光之义，光讚经之下释之。
《佛学大辞典》 / 64字 / 105 浏览 / 更新时间：2024年11月18日二色之一。青、黄、赤，白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇之十二，显然可见者。此中青黄赤白之四為本色，餘八色為此四色之差别。俱舍论一曰：「言色二者：一显二形。显色有四，青黄赤白，餘显是此四差别。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 105 浏览 / 更新时间：2024年11月18日佛之德号也。佛為眾生究竟之依处，故称毕竟依。讚阿弥陀佛偈曰：「清净光明无有对，故佛又号无对光。遇斯光者业垢除，是故稽首毕竟依。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 96 浏览 / 更新时间：2024年11月18日风大之自性也，令四大所造之物质，相续而自此至彼也。俱舍论一曰：「风界动性，由此能引大种造色令其相续生至餘方，如吹灯光，故名為动。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 89 浏览 / 更新时间：2024年11月18日禪之悟道也。空之又空，第一义空也，与小乘之偏真但空相去天壤也。六祖坛经曰：「本来无一物，何处惹尘埃。」，「师呵曰：礼不投地，何如不礼？汝心中了无一物可了，是名真知。」传灯录叁（达磨章）曰：「光曰：我心未寧，乞师与安。师曰：将心将来与汝安。曰觅心不可得。师曰：我...
《佛学大辞典》 / 123字 / 89 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰：「梵言衢十名，羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也、光也、箭也。」俱舍论五曰：「且如古者，於九义中，共立一瞿声，為能詮定量。故有颂言：方兽地光言，金刚眼天水，於斯九种义，智者立瞿声。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 89 浏览 / 更新时间：2024年11月18日安息国人，优婆塞也。汉灵帝末，来洛阳，以功為骑都尉，世称為都尉玄。光和四年与严佛调共译法镜经二卷，又译阿含口解十二因缘经一卷。理辞皆正到，巧尽微旨。世称安侯都尉佛调叁人，传译难继。年寿并缺。见出叁藏记集十叁。
《佛学大辞典》 / 91字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年11月18日密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义，以事物总称為理。此五者圆满一切之功德，故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠，或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。 善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第，配於东西南北中。不空...
《佛学大辞典》 / 1243字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年11月18日华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以叁生中解行生之胜身，於解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。
《佛学大辞典》 / 81字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年11月18日观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅槃后，於像法中有千比丘，发心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聪明多智，為诸眾说大乘之平等大慧。眾中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持訶黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸眾。因...
《佛学大辞典》 / 241字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一色光，二智光。智度论四十七曰：「光明有二种：一者色光，二者智慧光。」案智慧光又云心光。 又一魔光，使人心躁动恍惚者。二佛光，使人心澄渟清净者。见宝王论。 又一常光，始终一样，凡圣共覩者。二现起光。随机隐显不定者。弥陀经元照疏曰：「佛光有二：一者常光，二者现起...
《佛学大辞典》 / 119字 / 80 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵语修跋拏Suvarna，此译為金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译為光，乃照了之义，以名般若之德。梵语鬱多摩Uttama，此译為明，乃利益之义，以名解脱之德。因之此叁字用以名如来法身般若解脱叁德之当体，以示一经所詮之本体。此义為天台智者所发挥，古师皆假...
《佛学大辞典》 / 159字 / 66 浏览 / 更新时间：2024年11月18日十二光之一。阿弥陀佛之光明也。阿弥陀佛之光明，无论山河云雾等外障，即贪瞋痴慢等内障亦不能障蔽，且為照破，故名。
《佛学大辞典》 / 49字 / 54 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、色光，為佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，為佛心所发之光明，常照护眾生者。往生论註谓之智慧光。六要钞叁末曰：「言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者，慈悲為体。（中...
《佛学大辞典》 / 310字 / 53 浏览 / 更新时间：2024年11月18日叁身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之為毘卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之為自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之别，或以寂（理土）照（理身）或以理（理土）智（理身）或以性（理土）相（理身）要之為一法性上之义立也。见西方合论...
《佛学大辞典》 / 131字 / 45 浏览 / 更新时间：2024年11月18日佛对於一寻之常光。故以神通力放大光明。名為神通光。庄严经颂曰：「尔时彼佛无量寿，化导他方菩萨心，密以神通化大光。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 41 浏览 / 更新时间：2024年11月18日