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散华

称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。见[贯华]条。文句一曰:「佛赴缘作散华贯花两说。」 又(仪式)為供养佛而散布花也。无量寿经下曰:「悬繒燃灯,散华烧香,以此迴向,愿生彼国。」 又显密法要之式,有散华之仪,在显為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之后行之,盛...

《佛学大辞典》 / 385字 / 554 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

佛叁事入城

一、为女人入城,谓一切女人女子,皆为父母及夫主所拘,不得辄自出入,思仰如来,无由得见。是故如来入城,令彼女人,皆得瞻敬。观佛叁昧海经云:若能暂见如来,相好光明,除六十劫生死之罪,获无量福。未来生处,必见弥勒。(梵语弥勒,华言慈氏。) 二、为病人入城,谓如来于...

《三藏法数》 / 907字 / 537 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

如来十恩

一、发心普被恩,谓如来最初发菩提心,修习胜行,成就功德,皆为普被法界群生,咸令利益安乐,是为发心普被恩。(梵语菩提,华言道。) 二、难行苦行恩,谓如来往昔因中,舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯,如是难行苦事,积劫行之,皆为利乐众生,是为难行...

《三藏法数》 / 1090字 / 530 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

百八叁昧

首楞严叁昧,梵语首楞严,华言健相分别;梵语叁昧,华言正受,亦云正定。谓菩萨住是叁昧,则于诸叁昧行相、多少、浅深,悉能分别了知;而一切魔恼,不能破坏,是名首楞严叁昧。 宝印叁昧,谓菩萨住是叁昧,于一切叁昧,悉能印证;然诸宝中法宝为最,今世后世,乃至涅槃,能为利...

《三藏法数》 / 5399字 / 527 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

如来叁十二相

谓如来应化之身具此叁十二相以表法身众德圆极人天中尊众圣之王也。 【一足安平相】谓足下安立皆悉平满犹如奁底也(奁力盐切奁底者即盒底也)。 【二千辐轮相】辐即车轮中之辐谓足下毂网轮纹众相圆满有如千辐轮也。 【叁手指纤长相】谓手指纤细圆长端直𦟛好指节参差光润可爱胜余...

《三藏法数》 / 998字 / 515 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

七种无上

一、身无上,谓如来以叁十二相,八十种好,庄严其身,世出世间,无有超过其上,是名身无上也。(叁十二相者,足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色...

《三藏法数》 / 1100字 / 511 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

乾闥婆身

叁十叁身之一。乾闥婆者,帝释执法乐神名。八部眾之一。观自在菩萨现种种之身,应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓「应以天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者,即皆现之而為说法。」首楞严经六所谓「若乾闥婆乐脱其伦,我於彼前现乾闥...

《佛学大辞典》 / 177字 / 485 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

紺青

青而含赤之色,為佛之毛髮之色。又云紺琉璃。大般若叁百八十一曰:「世尊首髮脩长,紺青稠密不白。」又曰:「世尊眼睫犹如牛王,紺青齐整,不相杂乱。」玄应音义叁曰:「紺古闇反,青赤色也。释名云:紺含也,谓青而含赤色也。」

《佛学大辞典》 / 95字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

天树王

忉利天上之波利质多树也。此树為树中之王,故名曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰:「国界自然殊特妙好,如天树王其华开敷。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 368 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

五种旗旛

有部尼陀那五曰:「给孤独长者,来至佛所而白佛言:我今欲作赡部影像,唯佛听许。佛言应作。欲安旛盖,佛言随意。时彼长者不知欲造何旛。佛言:有五种旗旛:谓师子旛,莫羯罗旛,龙旛,揭路荼旛,牛王旛。」(已上為供具之幡)。

《佛学大辞典》 / 94字 / 306 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

紺睫

佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若叁百八十一曰:「世尊眼睫犹若牛王,紺青齐整,不相杂乱。」广弘明集十叁曰:「白毫紺睫。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 284 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

牛黄加持

又作牛王加持。安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。其文曰:「若女人无男女,以牛黄於樺皮上书此真言而带之,不久当有男女。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

人中牛王

佛之德号。佛如有大力之牛王也。涅槃经十八曰:「人中象王,人中牛王,人中龙王,人中丈夫。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 253 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

树王

為树中之王,故曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰:「国界自然,殊特妙好,如天树王其华开敷。」天之树王,即忉利天上所谓波利质多之树也。波利质多出於起世经六,长阿含二十等。译為高徧树或昼度树。

《佛学大辞典》 / 85字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

牛跡比丘

佛弟子憍梵波提之译名。法华文句二上曰:「憍梵波提,此翻牛呞,无量寿称牛王,增一云牛迹。昔五百世曾為牛王,牛若食后恒事虚哨,餘报未夷,唼唼常嚼,时人称為牛呞。」增一阿含叁曰:「乐居天上,不处人中,所谓牛迹比丘是也。」宝物集叁曰:「罗汉尽诸漏,留牛迹名称。」梵Gavā...

《佛学大辞典》 / 125字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

牛迹比丘

佛弟子憍梵波提之译名。法华文句二上曰:「憍梵波提,此翻牛呞,无量寿称牛王,增一云牛迹。昔五百世曾為牛王,牛若食后恒事虚哨,餘报未夷,唼唼常嚼,时人称為牛呞。」增一阿含叁曰:「乐居天上,不处人中,所谓牛迹比丘是也。」宝物集叁曰:「罗汉尽诸漏,留牛迹名称。」梵Gavā...

《佛学大辞典》 / 125字 / 222 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

法前得

叁种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行,能得立於前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法,由此法前得。善恶之法以力强故,於法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。

《佛学大辞典》 / 73字 / 203 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

譬佛於牛曰牛王。见[牛王]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

牛跡

牛行之迹也。谓佛為牛王,佛之教法為牛迹。维摩经弟子品曰:「无以大海内於牛迹。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年10月30日

牛迹

牛行之迹也。谓佛為牛王,佛之教法為牛迹。维摩经弟子品曰:「无以大海内於牛迹。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 158 浏览 / 更新时间:2025年10月30日