Yama－loka，琰魔王之世界，在此大洲地下五百由旬之处，纵广亦五百由旬。俱舍论十一曰：「琰魔王国，於此赡部洲下，过五百踰缮那，有琰魔王国，纵广量亦尔。从此展转，散居餘处，或有端严具大威德，受诸富乐，自在如天。或有飢羸顏貌丑陋，如是等类，广说如经。」长阿含经地狱品曰...
《佛学大辞典》 / 145字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年07月19日西天之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万，如举烦恼之多，曰八万四千之尘劳，举教门之多，曰八万四千之法门，须弥之高深，曰八万四千由旬，非想天之寿命，劫初之人寿曰八万四千岁。
《佛学大辞典》 / 78字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年07月19日又曰太山府君，本為道家所起之名，道家以泰山之神為泰山府君。於佛家為十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后，转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰：「若欲消除疫病气病疟病者，...
《佛学大辞典》 / 250字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年07月19日五无间狱者，谓法界有情众生，随所造业，受此苦报，无间断也。 一、趣果无间，趣即向也，谓诸有情，不问男子、女人、老、幼、贵、贱及天、龙、神、鬼，罪业所感，悉同受之，故名趣果无间。 二、受苦无间，谓诸有情，于剑树刀山，镬汤罏炭，洋铜铁汁，备受诸苦，无有休歇，故名...
《三藏法数》 / 229字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年07月18日又曰金刚围山，金刚轮山。周绕世界之铁围山也。起世经二曰：「诸餘大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（前代旧译云铁围山）。高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固金刚所成，难可破坏。」无量寿经上曰：「须弥山，及金刚铁围一切诸山。」同下曰：「金刚围山，须...
《佛学大辞典》 / 326字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年07月19日法华经第叁之终说化城之喻之品名也。化城者，一时化作之城郭也。其喻意以一切眾生成佛之所為宝所，到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，於途中变作一城郭，使之止息，於此处养精力，遂到宝所，佛欲使一切眾生到大乘之至极佛果，然以眾生怯弱之力，不能堪之，故先说小乘涅槃...
《佛学大辞典》 / 343字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年07月19日 / 《化城喻品》 / 本站介绍：妙法莲华经轮取持载之义。华严经云：叁千大千世界依于水轮、风轮、空轮。不言金轮者，文略也。（叁千者，小千、中千、大千也。今言叁千大千者，总别兼称也。） 一、金轮，大地之下有金轮，起世因本经云：水上有风，吹转此水，于上成金，如熟酥生膏，是名金轮。 二、水轮，金轮之下有水轮...
《三藏法数》 / 232字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年07月18日日天子宫殿也。立世阿毘曇论日月行品曰：「从阎浮提地高四万由旬，此处日月行，半须弥山等游乾陀山。是日月宫殿团圆如鼓，（中略）是日宫者，厚五十一由旬，广五十一由旬，周迴一百五十叁由旬。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆。火大分多，下际火分復為最多，其下际光亦為最胜，是其...
《佛学大辞典》 / 166字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年07月19日梵语迦叶，华言光波。谓身光炎涌映余光故也。毗婆尸佛时，叁人共立刹柱，以是因缘，感报遂为兄弟。（梵语毗婆尸，华言胜观。） 一、优楼频螺迦叶，梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘...
《三藏法数》 / 251字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年07月18日梵语由旬，亦云踰缮那，华言限量。业疏云：乃是轮王巡狩一停之舍，犹如此方馆驿也。大智度论明由旬有叁种，故名由旬叁量。 一、上者八十里，谓其中边山川平易，故量为八十里也。 二、中者六十里，谓其中边山川稍险，故量为六十里也。 叁、下者四十里，谓其中边山川险阻，故量...
《三藏法数》 / 129字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年07月18日犯邪婬人所堕之处。智度论十七曰：「若犯邪婬，侵他妇女，贪受乐触，如是等种种因缘。堕铁剌林地狱中，剌树高一由旬，上有大毒蛇，化作善女身，唤此罪人：上来共汝作乐。狱卒驱之令上，剌皆向下贯剌罪人，身被剌害，入骨彻髓。既至树上，化女还復蛇身，破头入腰，处处穿穴。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年07月19日维摩经云：东方有世界名须弥相，其佛号须弥灯王，其师子座，高四万八千由旬。维摩詰现神通力，即时彼佛遣叁万二千师子之座，来入维摩詰室。谢灵运赋曰：「应鐙王之赠席。」咏此事也。
《佛学大辞典》 / 77字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年07月19日金翅鸟王与龙之类，皆具卵胎湿化四种而生。经云：大海之北，有一大树，名曰居吒奢摩离，其树高一百由旬，枝叶遍覆五十由旬。此鸟王与龙等皆依此树四面而住，其四面各有宫殿，纵广六百由旬，七重垣墙，七宝庄严。（梵语居吒奢摩离，华言鹿聚。梵语由旬，华言限量。） 一、卵生，...
《三藏法数》 / 361字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年07月18日梵语，树名，译言圆生。法华称為天树王。翻译名义集引大经云：叁十叁天，有波利质多罗树，其根入地深五由旬，枝叶四布五十由旬，其华开敷，香气周徧五十由旬。
《佛学大辞典》 / 65字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月19日经云：佛告诸比丘，日天宫殿纵广五十一由旬，上下四方，悉皆正等，墙壁栏楯，皆以金银琉璃所成。宫殿之形，四方远看似圆。宫殿之中，有五种风吹转而行，故名日行五风也。（月宫亦有五风，众宝严饰，种种墙壁栏楯，与日宫无异。但纵广止有四十九由旬也。梵语由旬，华言限量。）...
《三藏法数》 / 283字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月18日果名。又作菴婆罗，菴罗（波利），菴没罗等。维摩经佛国品什註曰：「菴罗树，其果似桃非桃也。」同肇註曰：「先言柰。」西域记四曰：「菴没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。」玄应音义八曰：「菴罗或言菴婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似梨。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年07月19日一、因水火风动故地动，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既...
《三藏法数》 / 491字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年07月18日地狱十王之一。司掌大海底正北沃燋石下大叫唤大地狱。此狱广大五百由旬，四围另设十六小地狱，查核第五殿解来鬼犯，更有餘罪，则发入大地狱，分发小地狱受苦，受满转解第七殿。
《佛学大辞典》 / 74字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年07月19日赡部洲南边直下深过五百逾缮那有琰魔王都纵广之量亦尔其处有叁种鬼一者无财二者少财叁者多财无财复有叁种一者炬口二者针口叁者臭口少财亦有叁种一者针毛二者臭毛叁者瘿鬼多财亦有叁种一者希祠二者希弃叁者大势合之而有九类也(梵语赡部即阎浮提华言胜金洲梵语琰魔华言静息梵语逾...
《三藏法数》 / 778字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年07月18日一、草木喻，谓大千世界草木，皆寸斩为筹；人间百年，但取一筹；取尽此筹，乃为一劫，是名草木喻。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 二、沙细喻，谓殑伽河，广四十里，满中沙细如麫；人间百年，但取一粒；取尽此沙，乃为一劫，是名沙细喻。（梵语殑伽，华言天堂来，谓其从...
《三藏法数》 / 272字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年07月18日栴檀之林，寺院之尊称也。李绅诗曰：「世人遥礼二檀林。」西域记叙曰：「业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。」观佛叁昧经说念佛之功德曰：「如伊兰林，四十由旬有一科牛头栴檀，虽有根芽犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有噉其华果发狂，后时栴檀根芽渐渐生长，纔欲成树香气...
《佛学大辞典》 / 140字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年07月19日十王之第叁。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯罪之轻重，推入大地狱，另发应至何几小狱受苦。受满转解第四殿加刑收狱。
《佛学大辞典》 / 76字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年07月19日十王中之第二。司掌大海之底正南沃燋石下活大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱，為恶之人犯何罪孽，推入大狱，另发应到何小狱受苦。满期，转解第叁殿加刑发狱。
《佛学大辞典》 / 72字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年07月19日又曰九品净剎，九品安养，九品莲臺。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基於观无量寿经。而彼经但谓眾生之机，有九品之别，各修其品之行者，有来迎之真化，华开之迟速，悟道之早晚。实未明言极乐有九品之别。惟据无量清净平等觉...
《佛学大辞典》 / 575字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年07月19日观经所说十六观之一。观想阿弥陀佛华座之相也。观无量寿经曰：「佛告韦提希，欲观彼佛者，当起想念。于七宝地上作莲华想，令其莲华一一叶作百宝色。（中略）华叶小者，纵广叁百五十由旬，如是莲华有八万四千叶。（中略）释迦毘楞伽宝，以為其臺。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年07月19日四生之一。如人类在母胎内完具身体而生者，劫初之人，男女未分，皆為化生，其后发婬情而生男女二根，始為胎生也。俱舍论八曰：「有情类生从胎藏是名胎生，如象马牛猪羊驴等。」 又极乐有胎生化生二类，或生边地，或生莲内，而花不开，為不能见闻叁宝恰如胎生之人在胎内，故名胎生...
《佛学大辞典》 / 236字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年07月19日有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无餘业餘果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又地狱名為无间，此业能受无间地狱之果，故名无间业，是从果得名也。俱舍论十七曰：「此无间名，...
《佛学大辞典》 / 374字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年07月19日