比丘有净语，犹如忌词。如比丘要草木时，谓斫木摘花等，是為不净语。谓「知之」「看之」者，是為净语。又如对金钱而言「收」「取」等，是尽属不净语。净语凡有四种，一汝知是，二汝看是，叁我须是，四我与是。从此四净语中之第一种曰知净语。又云知净。行事钞中坏生种戒曰：「五分...
《佛学大辞典》 / 268字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月18日根本律云：说笼拏，此翻二百亿。瞻波城有长者，豪贵。晚得继嗣，时有报者，輒赐金钱二百亿，因名其子闻二百亿。有云父闻欢喜，施子金钱二百亿。二百亿形貌端严，人所希见。足下毛长四指，同黄金色。增一阿含经云：勇猛精勤，堪任苦行，所谓二十亿比丘是。
《佛学大辞典》 / 102字 / 281 浏览 / 更新时间：2024年11月18日应其人之年数而施与钱财也。联灯会要亡名尊宿章曰：「昔有施主，入寺行眾诸随年钱。知事云：圣僧前着一分。施主云：圣僧年多少？僧无对。法眼代云：心斯满处即知。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 262 浏览 / 更新时间：2024年11月18日大量满腹之食也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰：「某甲等谨以香洁饮食及钱财币帛等先奉献十方诸佛百千俱胝百亿那由佗不可不说国土微尘等一切冥官冥道僧尼灵界半天婆罗门诸饿鬼眾，一一各得摩伽陀国十六斛食，能令此食悉皆变為法喜禪悦甘露醍醐净乳海，充满法界，广大无量，无不饱...
《佛学大辞典》 / 126字 / 234 浏览 / 更新时间：2024年11月18日叁衣与鉢也。二者為僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣鉢具足為条件可知也。后為袈裟与铁鉢之意。禪家以道授受，谓為授受衣鉢。传灯录一曰：「尔时世尊，说此偈已，復告迦叶：吾将金缕僧伽梨衣，传付於汝。转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。」六祖坛经曰：「五祖忍大...
《佛学大辞典》 / 351字 / 223 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰百一物，百一眾具。叁衣六物之外，一切资道之什具也。百者概称多数之名，非限於百。為比丘者於叁衣六物之外，种种之什器，唯得蓄一箇。是曰百一供身。其一箇之外，名為长物。长物者，不行名為说净之一种法，则不得蓄之。然比丘之根性有叁品，上品但蓄叁衣，中品更蓄百一，下品...
《佛学大辞典》 / 224字 / 217 浏览 / 更新时间：2024年11月18日葬送时，埋於土中之钱也。谓以钱寄於冥土之府库请免亡者之罪也。盖汉魏以来之俗习，一云瘞钱，日本谓之六道钱。佛祖统纪曰：「世有用纸鏹寄库者。」龙舒之净土文曰：「予徧览藏经，即无阴府寄库之说。奉劝世人，以寄库所费，请僧為西方之供，一心西方，则必得往生。若不為此而為阴...
《佛学大辞典》 / 133字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Māṣa，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：「是西方市金宝之名也，其金一丸如梧桐子许大，名一磨洒。以东西两国通货价直约之，可直此方铜钱八十。其五磨洒计当四百。彼国土法，偷盗财物，计当五磨洒者，罪当永弃送於山林，任其生死。若盗一二叁四磨洒，...
《佛学大辞典》 / 387字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月18日僧之税钱也。宋高僧传八（神会传）曰：「十四年，范阳安禄山举兵内向。两京板荡，驾幸巴蜀。副元帅郭子仪，率兵平殄。然於飞輓索然，用右僕射裴冕权策，大府各置戒坛度僧，僧税緡，谓之香水钱，聚是以助军须。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 187 浏览 / 更新时间：2024年11月18日毘奈耶杂事叁十二曰：「佛在王舍城竹林园。於此城中有一婬女，名莲华色。衒色為业，以自活命。时有婆罗门来告言：少女好不？我可与汝行欢爱事。报曰：汝有钱不？答言：我无。女曰：可去觅钱后来相见。答言：我觅。便往南方随处经纪，得五百金钱来女处。时莲华色由依尊者目连善知识...
《佛学大辞典》 / 334字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月18日宋长水子璿，依楞严经开悟，讲此经叁十徧，製义疏十卷。大中祥符六年翰林学士钱公奏赐楞严大师之号。见楞严经眼髓一。
《佛学大辞典》 / 50字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月18日五代梁时明州奉化布袋和尚，自称契此。又号长汀子。形裁腲脮。蹙额皤腹。出语无定。时号长汀子。常荷一布袋入鄽，见物则乞。一日，有僧在前行。师拊其背。僧回首。师曰：乞我一文钱。曰：道得即与。师放下布袋，叉手而立。保福和尚问：如何是佛法大意？师放下布袋。福曰：為祇如此...
《佛学大辞典》 / 189字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月18日迷子手执金钱，彷徨困苦，以譬凡夫具菴摩罗识之佛性流浪於叁界也。金刚叁昧经曰：「譬如迷子，手执金钱而不知有。游行十方，经五十年贫穷困苦，专事求索而以养身，而不充足。其父见子有如是事而谓子言：汝执金钱何不取用？随意所须皆得充足。其子醒已，而得金钱心大欢喜，而谓得钱...
《佛学大辞典》 / 178字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月18日A ara－godānīya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以為牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二十叁曰：「西瞿陀尼，或云俱耶尼，或作瞿伽尼。瞿此云牛，陀尼此云取与，以彼多牛。用市易，如此间用钱帛等也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年11月18日高丽国沙门。吴越王钱俶发币使於高丽，求天台之教乘。彼国使諦观齎之，且诫曰：於中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂，善於讲授，往参謁之，一见心服，逐礼為师。尝以所製四教仪藏於篋，人无知者。师留螺溪，一日坐亡。后人见故篋放光，开而视之，则唯此书...
《佛学大辞典》 / 126字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年11月18日在今浙江寧波鄞县。西晋武帝太康二年，有刘萨訶者，於此山得古塔一基以為阿育王八万四千塔之一，尊崇之，此山遂称為阿育王山。刘宋元嘉十二年，曇摩密多，建立寺塔。梁大同六年，武帝詔越州守臣萧詧重修寺宇。简文帝亦时奉钱。或云：寺本号广利寺，梁武帝时，改赐阿育王寺之名。尔...
《佛学大辞典》 / 193字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月18日瘞於葬处之钱也。释门正统四曰：「唐王岐传云：玄宗时，岐為祖祭使，专以祠解中帝，意有所禳祓，大抵类巫覡。汉以来，葬者皆有瘞钱，后世俚俗，稍以纸寓钱為鬼事，至是岐乃用之。则是丧祭之焚纸钱，起於汉世之瘞钱也。其祷神而用寓钱，则自王岐始耳。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 148 浏览 / 更新时间：2024年11月18日传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便為石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月18日叁衣与鉢也。二者為僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣鉢具足為条件可知也。后為袈裟与铁鉢之意。禪家以道授受，谓為授受衣鉢。传灯录一曰：「尔时世尊，说此偈已，復告迦叶：吾将金缕僧伽梨衣，传付於汝。转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。」六祖坛经曰：「五祖忍大...
《佛学大辞典》 / 351字 / 144 浏览 / 更新时间：2024年11月18日